(سَلامٌ عَلى إِلْ ياسِينَ). (١٣٠)
يجوز أن يكون ياسين محمدا وأمته لأنهم أهل سورة ياسين.
ويجوز أن يكون «إلياسين» لغة في إلياس على قراءة من قرأ (وَإِنَّ إِلْياسَ)(١) موصولا.
قال خداش بن زهير :
١٠٠١ ـ ومثل إبراهيم إبراهام (٢) |
|
................. |
ويجوز أن يكون لذلك النبيّ اسمان ، مثل يعقوب وإسرائيل ، ومحمد وأحمد.
وأمّا من قرأ : «إلياسين» (٣) بكسر الهمزة وسكون اللام.
فيقول أبو عمرو : إنّ إلياسين لغة في إلياس ، مثل طور سنين في : طور سيناء.
ويدلّ عليه ما في أواخر قصص الأنبياء المتقدمة من إعادة ذكرهم بالسلام.
وقيل : إنه جمع إلياس بعينه وأهل دينه بالياء والنون على العدد بغير إضافة ، كما يقال : المهلّبون والأشعرون. قال الراجز :
١٠٠٢ ـ أنا ابن سعد سيّد السعدينا (٤) |
|
............... |
(أَتَدْعُونَ بَعْلاً). (١٢٥)
__________________
(١) قرأ بوصل همزة إلياس ابن عامر بخلاف عنه. الإتحاف ص ٣٧٠.
(٢) الشطر لخداش بن زهير ، وهو من شعراء قيس المجيدين في الجاهلية ، وكان يهجو عبد الله بن جدعان التميمي ، ولم يكن رآه ، فلما رآه ندم على هجائه. والشطر ليس في ديوانه.
(٣) قرأ نافع وابن عامر ويعقوب «آل ياسين» والباقون «إلياسين».
(٤) الرجز لرؤية بن العجاج. وهو في ملحقات ديوانه ص ١٩١ ؛ والمقتضب ٢ / ٢٢١ ؛ وكتاب سيبويه ١ / ٢٨٩ ؛ وسر صناعة الإعراب ٢ / ٤٦٠ ؛ ومعاني الفراء ٢ / ٣٩٢.