فلا يزال يزداد حتى تفنى رطوبة القلب بحرارته ، فتصير الحرارة الغريزية بالعرض سببا لإطفاء نفسها وجعل حياته بالفناء والآفات ، فهو ـ وهو حيّ ـ ميت ، كما قال عزّ من قائل : (إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ)(١).

(فَراغَ عَلَيْهِمْ ضَرْباً بِالْيَمِينِ). (٩٣)

مال إليهم.

والرّوغ والروغان : ذهاب في ختل وخفية.

(ضَرْباً بِالْيَمِينِ) : بالقوة.

وقيل : باليمين التي هي خلاف الشمال.

وقيل : بالحلف التي تألّى بها في قوله : (وَتَاللهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنامَكُمْ)(٢).

وقول الحادرة (٣) :

٩٩٦ ـ ولديّ أشعث باسط يمينه

قسما لقد أنضجت لم يتورّع

يحتمل المعنيين التي هي خلاف الشمال ، والتي هي القسم.

(فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ يَزِفُّونَ). (٩٤)

يسرعون.

زفّ يزفّ زفيفا ، وأزفّ يزفّ إزفافا (٤).

(فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ). (١٠٢)

في طاعة الله وعبادته.

(فَانْظُرْ ما ذا تَرى).

__________________

(١) سورة الزمر : الآية ٣٠.

(٢) سورة الأنبياء : آية ٥٧.

(٣) في المخطوط : الجارية ، وهو تصحيف ، وهو شاعر جاهلي مقل ، والبيت في الاختيارين ص ٧٠ ؛ والمفضليات ص ٤٦.

(٤) قرأ «يزفون» بضم الياء حمزة ، والباقون بفتحها. انظر : الإتحاف ص ٣٧٩.