٩٨٤ ـ وطلوعها بيضاء صافية		وغروبها صفراء كالورس
٩٨٥ ـ اليوم يعلم ما يجيء به		ومضى بفصل قضائه أمس (١)

وقال أميّة بن أبي الصلت :

٩٨٦ ـ وكيف أعدّ الشاء مالا وربما		أتى سبع يغدو عليها فتشعب
٩٨٧ ـ أو الإبل التي إذا الشمس أشرقت		عليها فماتت كلهنّ حين تغرب (٢)

(فَقالَ إِنِّي سَقِيمٌ). (٨٩)

أي : خلقت للموت فأنا سقيم أبدا.

وقيل : إنه استدلّ بها على حدوث سقم في بدنه.

والأولى القول الأول ، وذلك أنه أراد أن يتأخّر عن عيد لهم ، ليتمّ كيده في أصنامهم ، فاعتذر بالسقم ، على تأويل : إنّ المخلوق للموت والأسقام سقيم أبدا. صحته داء ، وسلامته عناء.

قال لبيد :

٩٨٨ ـ كانت قناتي لا تلين لغامز		فألانها الإصباح والإمساء
٩٨٩ ـ ودعوت ربّي بالسلامة جاهدا		ليصحّني فإذا السلامة داء (٣)

وقال حميد بن ثور :

٩٩٠ ـ أرى بصري قد رابني بعد صحة		وحسبك داء أن تصحّ وتسلما
٩٩١ ـ فلن يلبث العصران يوم وليلة		إذا تمّما أن يدركا ما تيمما (٤)

__________________

(١) الأبيات لأسقف نجران ، وقيل : لتبّع ملك اليمن. وهي في معجم الشعراء ص ٣٣٩ ؛ والبيان والتبيين ٤ / ٤٦ ؛ وقطر الندى ص ١٥ ؛ وبهجة المجالس ٢ / ٣٣٠.

(٢) البيتان ليسا في ديوانه.

(٣) البيتان في ذيل ديوانه ص ٢٢١ ، والصحيح أنها لعمرو بن قمئة. وهي في زهر الآداب ١ / ١٦٨ ؛ والصناعتين ص ٤٩ ؛ وعيار الشعر ص ٨٣.

(٤) البيتان في زهر الآداب للحصري ١ / ١٦٨ ؛ والكامل ١ / ١٢٨. والأول في الصناعتين ص ٤٩ ؛ والحيوان ٦ / ٥٠٣ ؛ وعيار الشعر ص ٨٢.