وقيل : بل هو تلاحق علمهم وتساويه بالآخرة في الدنيا ، ممّا ذكره الله في العقول من وجوب جزاء الأعمال ، ومما جاءت به الرسل.

(بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِنْها).

من وقت ورودها.

(بَلْ هُمْ مِنْها عَمُونَ). (٦٦)

أي : تاركون مع ذلك التأمل.

(رَدِفَ لَكُمْ). (٧٢)

تبعكم ودنا منكم.

واللام ينبغي أن يقتضي زيادة تتابع واتصال مع الدنو ، كما قال طلحة بن عبد الرحمن :

٨٦٢ ـ تقول سلمى : أراك شبت ولم		تبلغ من السنّ كنهها فلمه
٨٦٣ ـ يا سلم إنّ الخطوب إذ دنت لي		شاب رأسي وكان كالحممه (١)

(وَإِذا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ). (٨٢)

وجب الغضب.

وقيل : حقّ القول بأنّهم لا يؤمنون.

(أَخْرَجْنا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ). (٨٢)

وسئل عليّ رضي الله عنه عن دابة الأرض فقال : والله ما لها ذنب وإنّ لها للحية (٢). وهذا يدل على أنه من الإنس.

__________________

(١) البيتان في نسب قريش للزبيري ص ٢١٦.

(٢) انظر تفسير ابن كثير ٣ / ٣٢٣.