ومن قال : لا يسمى الانسياح على البطن مشيا ، فإنه لم يسمع من العرب شيئا.

وما أكثر ما شبّهت مشية النساء بمشية الحيات. قال :

٨١٩ ـ يمشين مشي قطا البطاح تأوّدا

قبّ البطون رواجح الأكفال (١)

وقال آخر :

٨٢٠ ـ أتذهب ليلى في اللّمام ولا ترى

وبالليل أيم حيث شاء يسيب (٢)

(قُلْ لا تُقْسِمُوا طاعَةٌ مَعْرُوفَةٌ). (٥٣)

أي : طاعة أمثل من أن تقسموا.

أو : طاعة معروفة أولى من طاعتكم هذه المدخولة المنحولة.

أو : طاعتكم معروفة أنها كاذبة بالقول.

(لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ). (٥٥)

يجعلهم خلفاء عن الماضين.

(وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ).

وهو ممّن يميز ويصف.

(ثَلاثُ عَوْراتٍ). (٥٨)

أي : أوقات عورة. وخصّ الأوقات الثلاثة بالاستئذان ؛ لأنها أوقات تكشف وتبذّل.

__________________

(١) البيت للكميت بن معروف. وهو في الأغاني ١٥ / ١٩ ؛ والحيوان ٥ / ٢١٧ ؛ والحماسة البصرية ٢ / ٨٩ ؛ ولباب الآداب ١٣٧ ؛ ونهاية الأرب ٣ / ١١٤. قبّ : جمع قباء ، والقبب : دقة الخصر ودقة البطن ، الأكفال : جمع كفل وهو العجز.

(٢) البيت في الحيوان ٤ / ١٧٤ من غير نسبة. اللّمام : اللقاء اليسير.