ومن قال : لا يسمى الانسياح على البطن مشيا ، فإنه لم يسمع من العرب شيئا.
وما أكثر ما شبّهت مشية النساء بمشية الحيات. قال :
٨١٩ ـ يمشين مشي قطا البطاح تأوّدا |
|
قبّ البطون رواجح الأكفال (١) |
وقال آخر :
٨٢٠ ـ أتذهب ليلى في اللّمام ولا ترى |
|
وبالليل أيم حيث شاء يسيب (٢) |
(قُلْ لا تُقْسِمُوا طاعَةٌ مَعْرُوفَةٌ). (٥٣)
أي : طاعة أمثل من أن تقسموا.
أو : طاعة معروفة أولى من طاعتكم هذه المدخولة المنحولة.
أو : طاعتكم معروفة أنها كاذبة بالقول.
(لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ). (٥٥)
يجعلهم خلفاء عن الماضين.
(وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ).
وهو ممّن يميز ويصف.
(ثَلاثُ عَوْراتٍ). (٥٨)
أي : أوقات عورة. وخصّ الأوقات الثلاثة بالاستئذان ؛ لأنها أوقات تكشف وتبذّل.
__________________
(١) البيت للكميت بن معروف. وهو في الأغاني ١٥ / ١٩ ؛ والحيوان ٥ / ٢١٧ ؛ والحماسة البصرية ٢ / ٨٩ ؛ ولباب الآداب ١٣٧ ؛ ونهاية الأرب ٣ / ١١٤. قبّ : جمع قباء ، والقبب : دقة الخصر ودقة البطن ، الأكفال : جمع كفل وهو العجز.
(٢) البيت في الحيوان ٤ / ١٧٤ من غير نسبة. اللّمام : اللقاء اليسير.