٨١٠ ـ كلّ امرىء ستئيم من

ه العرس أو منها يئيم (١)

وقيل : الأيّم من النساء خاصة ، كالعزب من الرجال.

(فَإِنَّ اللهَ مِنْ بَعْدِ إِكْراهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ). (٣٣)

أي : لهنّ.

(وَمَثَلاً مِنَ الَّذِينَ خَلَوْا). (٣٤)

مثالا وعبرة.

(اللهُ نُورُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ). (٣٥)

هاديهما.

وقيل : منوّرهما ، كما يقال : فلان رحمة ، وإنّما منه الرحمة.

(كَمِشْكاةٍ).

لا منفذ لها.

وقيل : هو موضع الفتيلة المشتعلة من الزجاجة.

(كَوْكَبٌ دُرِّيٌ).

يجوز منسوبا إلى الدرّ في حسنه وصفائه.

ويجوز أن تكون : دروءا على وزن فعول من الدرء ، وهو الدفع للشياطين ، فخفّفت الهمزة وقلبت الواو الأخيرة ياء ؛ لكونها على الطرف ، وقلبت الواو الأولى لها ياء فأدغمت وكسر ما قبل الياء للإتباع.

(يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ). (٣٥)

لأنّ الله بارك في زيتون الشام.

وقيل : تخصيصها لأنّ دهنها أضوء وأصفى ، وأنّه يسيل من غير اعتصار.

__________________

(١) البيت ليزيد بن الحكم الثقفي من قصيدة له يعظ فيها ابنه بدرا. وهو في اللسان مادة أيم ، وشرح الحماسة للتبريزي ٣ / ١٠٧ ؛ والبحر المحيط ٦ / ٤٤٣ ولم ينسبه. وقبله :

وتخرّب الدنيا فلا

بؤس يدوم ولا نعيم