الصفحه ١٩٤ : القرآن وبدلت الأحكام.
(مط) ٤٩ ـ السيد
قدسسره في (مهجه) عن نسخة عتيقة فيها : حدثني الشريف أبو الحسن
الصفحه ١١٦ : حديث : انه قال : يا حبيب ان القرآن قد طرح منه آي
كثير ، ولم يزد فيه إلّا حروف أخطأت بها الكتاب وتوهمتها
الصفحه ٢٤٩ : على جميع فنون علم
القرآن من القراءة والمعاني والاعراب والكلام على المتشابه و...».
واستجابة لطلب
الصفحه ٣٦٩ : بيان مبدأ غسل اليد في الوضوء من المرافق ، كما هو واضح ، وما
بعدها في صدد بيان الحركة الإعرابية ، ولست
الصفحه ٦٧٠ : القرآن ولا لظهير أن
يعدها من الألف حديث شيعي.
ج ـ المتن :
الترخيم من باب
أنواع الاعراب وليس للشيخ
الصفحه ٢٠٤ : الله عزوجل ـ إلى أن قال (ع) في سياق الدعاء : اللهم العن الذين
كذبوا رسلك وهدموا كعبتك وحرّفوا كتابك
الصفحه ١٨٥ : : دعا رسول الله صلىاللهعليهوآله بمنى فقال : أيها الناس إني تارك فيكم الثقلين ، اما إن
تمسكتم بهما لن
الصفحه ١٩٣ :
(٨)
أدعية بلا سند
(لز) ٣٧ ـ الشيخ
الطوسي في (المصباح في دعاء قنوت الوتر) اللهم العن الرؤسا
الصفحه ٢٠٣ : العسان الاصفهاني قال : حججت في سنة
٢٨١ وقال في متهجده دعاء آخر مروي عن صاحب الزمان عليهالسلام ، خرج الى
الصفحه ٦٥٠ : عليا الصبي لأنه كان اسمه في كتاب الله
الصبي لقول الله تعالى ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وهو صبي وعمل
الصفحه ٣٦٠ : .
__________________
(١) اعراب النحاس ١ / ٤٨٢ ؛ وصحيح البخاري ٣ / ٨٢ ؛ والزمخشري ٥٥٤١ ؛
والترمذي ١١ / ١٦٠ ؛ والبحر المحيط ٣ / ٣٢٩.
الصفحه ٦٩٤ : تفسير الطبري
والسيوطي ((إِنَّ الَّذِينَ
يُنادُونَكَ مِنْ وَراءِ الْحُجُراتِ) أعراب من بني تميم) ويظهر من
الصفحه ٨٠٦ : النوري بقراءة يرويها عن اعرابي مجهول على تحريف كتاب رب الأرباب
والعياذ بالله؟!
ثانيا ـ رواية آية
الصفحه ٥٢ : الله عنهم ـ ودعاه الى
نفسه وفي كتابه : «أسلم تسلم ، ويرتقي من سلم ، فإنّك لا تدري حيث يجعل الله
النبوة
الصفحه ٥٣ : تبرّأ منه الباقر وطرده ، زعم انّه هو الامام ، ودعا الناس الى
نفسه». قال : وخرجت جماعة منهم بالكوفة في