الصفحه ٢٠٢ : جمعه الامام علي (ع) كان فيه بيان الآيات
وشأن نزولها وتناقلته الائمة من أولاد علي (ع) إلى أن بلغ أمر
الصفحه ٢٦٠ : عليهالسلام مثله.
(ح) ٨٣ ـ سعد
بن عبد الله القمي في كتاب (ناسخ القرآن) كما في (البحار) قال : وقال أبو جعفر
الصفحه ٣١٥ : ) الذي
عده النجاشي من كتب سعد بن عبد الله واستظهر ذلك العلامة المذكور في المجلد الأول
من بحاره.
دراسة
الصفحه ٦٧٤ :
الأول الذي ذكره في (البحار) أيضا ما لفظه ويحتمل أيضا أن يراد الكتاب
المذكور في الآية هو محمد وآله
الصفحه ٦٤ :
التفسير تتميما له
وتكثيرا لنفعه ، وذلك التصرف وقع منه من أوائل سورة آل عمران إلى آخر القرآن
الصفحه ١٧٦ : في تفسير الآيات المنزلة في شأن أهل البيت (ع) من
تأليفات بعض أهل عصرنا ممن كان له ميل الى التصوّف
الصفحه ٢٨٦ : أولياؤهم الطواغيت.
(نج) ١٢٨ ـ تاسع
البحار عن ابن شهرآشوب في مناقبه قال وجدت في كتاب المنزل عن الباقر
الصفحه ٣١٦ : تفسير المنسوب إلى النعماني و... ، روايات مجهولة عن
مجهولين. وكذا رواية (١٨٢) عن البحار ، فهي ـ أيضا
الصفحه ٣٩٨ : ـ تاسع
البحار عن مناقب ابن شهرآشوب عن أمالي ابن سهل باسناده إلى جابر مثله.
(يه) ٣٣٢ ـ وعن
تفسير محمد بن
الصفحه ٤٠٣ : لم ينقل شيء منه في الوافي والوسائل والبحار.).
ج ـ المتن :
وهذا ناسخ ،
وهذا منسوخ ... إلى آخره
الصفحه ١١٦ : عبد الله عليهالسلام قال : إذا أتيت القبر بدأت فأثنيت على الله عزوجل ـ إلى أن قال (ع) في سياق الدعا
الصفحه ١١٨ : .
وكذلك هي عين
الرواية (مب) ٤٢ ـ العلامة المجلسي في (البحار) عن (مزار المفيد) في زيارة لأبي
عبد الله
الصفحه ١٤٨ : على النسخ السبع في عصر عثمان والعصور التي كانت بعده وإلى عصرنا
الحاضر.
وبناء على ما أوردناه :
أولا
الصفحه ١٥١ : وترجيحه ، وقد ذكر صاحب (البحار) حديثا عنه في (كتاب
التوحيد) عن الدقاق عن الكليني باسناده عن أبي بصير عن
الصفحه ٢٦٢ : ...) ، ولا يناسب فيها ذكر «آل محمد حقّهم» حسب ما افتراه
الغلاة ، ثمّ إنّ الزيادة تخلّ بسياق الآية ووزنها