الصفحه ١٦٥ : فتاوى اساطين المتأخرين وكذلك الحال في
تصحيحه وترجيحه وقد ذكر صاحب (البحار) حديثا عنه في (كتاب التوحيد
الصفحه ٢٣٧ : ـ ينسب تارة إلى
سعد بن عبد الله باسم «ناسخ القرآن
__________________
(١) البحار : ٩٣ / ١ ـ ٩٧
الصفحه ٢٠٤ : الله عزوجل ـ إلى أن قال (ع) في سياق الدعاء : اللهم العن الذين
كذبوا رسلك وهدموا كعبتك وحرّفوا كتابك
الصفحه ١٩٤ :
المشهدي في (مزاره) كما في (البحار) عن الائمة عليهمالسلام في زيارة جامعة طويلة معروفة وفيها في
الصفحه ٢٠١ : التفسير كما دون القرآن بعد ذلك ، وتناولته الأيدي إلى عصرنا لما خصّ ابن سيرين
القول في ما كتبه الإمام بأنّ
الصفحه ١٢٤ : ه) في «البحار» في السيرة عن أبي الحسن البكري (٢).
ولا نريد أن
نقول : انّ هؤلاء الأعلام هم بأنفسهم
الصفحه ١٤٣ : الله قط ـ إلى أن قال ـ : إذا رأيتهم رأيت الخشوع والاستكانة
وطلب ما يقربهم إليه إذا حبسنا ظنوا ان ذلك من
الصفحه ٥٣٨ : ـ في (البحار)
عن المفيد في (الاختصاص) مثله.
(يج) ٥٩٧ ـ الصفار
عن أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن
الصفحه ٢٦٣ : في (البحار) (١) ،
__________________
(١) أوردها في البحار (٣٥ / ٥٨) ، في ضمن عدد من روايات
الصفحه ٢٦٥ :
ويكفرون بما ورائه بما أنزل الله في علي وهو الحق مصدق لما معهم يعني عليا
كذا عنه في (البحار
الصفحه ٧٢٣ : فامضوا إلى ذكر الله وروي ذلك عن علي بن أبي طالب (ع) وعمر
بن الخطاب وأبيّ بن كعب وابن عباس وهو المروي عن
الصفحه ١٣٧ :
دراسة كتاب النعماني :
جاء في مقدمة
هذا التفسير انه تارة ينسب الى النعماني وأخرى الى سعد بن عبد
الصفحه ٣١٤ : قال وأما ما حرف من كتاب الله فقوله تعالى كنتم خير
أئمة الآية فحرفت إلى خير أمة. الخبر وهو طويل.
(لد
الصفحه ١٧٧ : الشيعة» إلى الأردبيلي ،
بنفي نسبة «تذكرة الائمة» الى المجلسي وقال ما موجزه :
«وقد نفى بعضهم
نسبة «زبدة
الصفحه ٢٣٦ : منه
، لأنّه في مجلّد القرآن من البحار ـ بعد ايراد كتابه «المحكم والمتشابه» بتمامه
من أوّله إلى آخره