الصفحه ١٩٩ : سبع عشرة واليا ومقرئا لأهل البصرة فقال لهم :
إنّ أمير المؤمنين
عمر بعثني إليكم أعلمكم كتاب ربكم
الصفحه ٢٠٢ : الثاني من هذا الكتاب وتوفي سنة اثنتين وثلاثين من الهجرة.
١١ ـ أبو
الدرداء عويمر بن زيد بن قيس الأنصاري
الصفحه ٢٠٩ : ذكرناه في فصل من كتب
لرسول الله (ص) وأضاف إليهم ابن سيد الناس (ت : ٧٣٤ ه) في فصل ذكر كتابه (ص) من
عيون
الصفحه ٢١٩ : فيه بباب ذبّ الرجل عن
ابنته من كتاب النكاح ٣ / ١٧٧ ، وباب فضائل فاطمة من صحيح مسلم ، والترمذي. وبمسند
الصفحه ٢٢٨ : إلى كتابه شواهد التنزيل لقواعد التفصيل في
الآيات النازلة في أهل البيت ، تحقيق محمد باقر المحمودي
الصفحه ٢٣٠ :
الواحدي النيسابوري (ت : ٤٦٨ ه) ، ورجعنا إلى كتابه أسباب النزول ط. بيروت سنة
١٣٩٥ ه.
(٣) الدرّ المنثور
الصفحه ٢٣٢ : تخلفوني فيهما».
فنادى مناد :
وما الثقلان يا رسول الله؟
قال : «كتاب
الله ، طرف بيد الله وطرف بأيديكم
الصفحه ٢٣٦ : في كتاب الله لآية ما عمل بها أحد قبلي ولا يعمل بها أحد بعدي :
آية النجوى : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ
الصفحه ٢٤٢ : رسول الله (ص) ،
__________________
(١) صحيح البخاري كتاب التفسير تفسير سورة الحجرات ٣ / ١٩٠ ـ ١٩١.
الصفحه ٢٥١ :
بحوث تمهيدية
(٣)
مصطلحات اسلامية قرآنية
أ ـ الوحي
ونزوله.
ب ـ القرآن
والكتاب والمصحف
الصفحه ٢٥٣ : الرسول (ص) في عصرنا ـ معاذ الله ـ واخطاء كبيرة أخرى تعرضنا لدراستها
خلال بحوث هذا الكتاب ، ويتوقف فهم
الصفحه ٢٧٢ : (ص) جميعا عن طريق الوحي ، بل لا بدّ أن تكون مشابهة لمصاحف الصحابة
في كتابة اللفظ والمعنى معا ما عدا أمرا
الصفحه ٢٧٣ : وفاطمة والحسن والحسين.
هذه الى كثير
غيرها كانت تخالف حكومة الخلفاء الثلاثة ، فرفعوا شعار حسبنا كتاب
الصفحه ٢٧٤ : بالقرآن ، وكذلك سمّى جزءا منه بالقرآن ، فهو مصطلح إسلامي.
ووصفه بالكتاب
والذكر والنور ، وامثالها ، فعدّ
الصفحه ٢٧٧ : مشابها لعمل الصحابة في كتابة مصاحفهم ، فاشتهر بين
المسلمين تسمية القرآن المجرّد عن بيان وتفسير بالمصحف