الصفحه ٢٦١ :
ثانيا ـ القرآن والكتاب والمصحف :
أ ـ القرآن :
القرآن : هو
كلام الله الّذي نزّله نجوما ـ في
الصفحه ٢٦٦ :
بنفس المعنى اللّغوي : (الكتاب المجلد).
وأكثر تصريحا
ممّا جاء عند البخاري ، ما جاء عند ابن أبي
الصفحه ٢٦٩ :
الجاهلي : وكانوا يطلقون على الكتاب المجموع : لفظ المصحف ، ويقصدون به
مطلق الكتاب ، لا القرآن وحده
الصفحه ٢٩٦ :
معنى القراءة والإقراء في محاوراتهم فسّروا ما جاء منها في الكتاب والسنّة
ومحاورات الصحابة بالمعنى
الصفحه ٣٠٠ : كتاب التهذيب الّذي قرأه على والده كان بخطّ مؤلّفه
الّذي توفي في النصف الأوّل من القرن الخامس الهجري
الصفحه ٣١٥ : الشيخ ، وهو إملاء وغيره من حفظ ومن كتاب. وهو أرفع الأقسام عند الجماهير. قال
القاضي عياض : لا خلاف أنّه
الصفحه ٣١٧ :
(أنهاه) : أي
أنهى قراءة الكتاب إلى الصفحة التي كتب الاجازة عليها (المولى الفاضل البارع الذكي
الصفحه ٣١٩ : البخاري ٤ / ٢٠١ باب قوله تعالى : (لا
تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ) من كتاب التوحيد ، ٤ / ٢٠١. وصحيح مسلم ، كتاب
الصفحه ١١ : قراءة اخرى فاختلف من اخذ منهم في
__________________
(١) نوجز في هذه المقدمة بحوث الكتاب الآتية
الصفحه ١٦ : الكريم لا لفظا ولا معنى ولا كليهما معا ونعوذ بالله من هذا الافتراء
الشنيع على الله الحكيم وكتابه الكريم
الصفحه ١٣٩ :
سادسا ـ تدوين القرآن
أ ـ من كان يقرأ ويكتب في مكّة :
ونبدأ فيه بذكر
أمر الكتابة في مكة قبل
الصفحه ١٥٦ : ترجمته في جميع كتب تراجم الصحابة.
(٣) صحيح البخاري ٢ / ٢٢٤ كتاب مناقب الانصار باب مقدم النبي
الصفحه ١٥٩ : (ص) أنه
قال :
«ألا إنّي
أوتيت الكتاب ومثله معه لا يوشك رجل شبعان على أريكته يقول عليكم بهذا القرآن فما
الصفحه ١٦٣ :
__________________
(١) كتاب الحكومة
النبوية المعروف بالتراتيب الادارية والعمالات والصناعات والمتاجر والحالة العلمية
التي كانت
الصفحه ٢٠٧ : الله وكان يكتب في
الجاهلية فأمره رسول الله (ص) أن يعلّم الكتاب بالمدينة وكان كاتبا محسنا.
ج ـ من كتب