الصفحه ٤١ : فألف بين الناس (٢).
وتفصيل الخبر
بتفسير السورة عند القرطبي وبعضه بمادة (عفد) من لسان العرب وأكثر لفظ
الصفحه ٤٧ : ابنتك ، كنت خبرتك أنّي ولدت ولدا ميتا ، وجعلتها عند أخوالها حتّى بلغت هذا
المبلغ. فأمسكت عنها حتّى
الصفحه ٥٢ : أسواقهم التي كانت تقوم لهم
في السنة ومواسمهم عند حجهم البيت ، حتى تقف وتجتمع القبائل والعشائر ، فتسمع شعره
الصفحه ٦٣ : (ع) :
(قالُوا اطَّيَّرْنا
بِكَ وَبِمَنْ مَعَكَ قالَ طائِرُكُمْ عِنْدَ اللهِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ
تُفْتَنُونَ
الصفحه ٦٦ : المقصود بالذبيحة من أصنامهم عند ذبحها ويقولون
: باسم اللات أو العزى أو غيرهما وهذا هو الاهلال بالذبيحة
الصفحه ٦٧ : عليه النهي امتنع. وإذا خرج المهمل
ارجعه وأعاد العمل (١).
ب ـ سبعة قداح
كانت عند هبل في جوف الكعبة
الصفحه ٧١ : تحايل ، فقالوا : (السارق عند العرب من جاء
مستترا إلى حرز ، فأخذ مالا لغيره. فإن أخذه من ظاهر ، فهو مختلس
الصفحه ٧٥ : ، وإن جاء به على بناء فاعلة ، ما جاء في آخر
الحديث : خرج إلي وما عنده روحه. وقيل يريد : ما في وجهه قطرة
الصفحه ٨٥ : يجتمعوا عندها تقول لهم : قد عرفتم الذي كان من أمركم وقد ولدت فهو ابنك يا
فلان! تسمي من أحبت باسمه ، فيلحق
الصفحه ٨٨ : هذا القبيل خبر عيينة
بن حصن شيخ قبيلة بني فزارة عند ما دخل على رسول الله (ص) بغير إذن ، فقال له رسول
الصفحه ١٠٣ : .
قال : ثم خرج
من عنده حتى أتى أبا جهل وكان أول من دخل عليه بيته فقال : يا أبا الحكم ، ما رأيك
فيما سمعت
الصفحه ١٠٨ : ، فإذا رسول الله (ص) قائم يصلي عند الكعبة.
قال : فقمت منه
قريبا فأبى الله إلا أن يسمعني بعض قوله.
قال
الصفحه ١٠٩ : ).
ثم روى ابن
هشام بعد ذلك كيف دعا عمرو بن الطفيل عشيرته دوس الى الاسلام عند ما رجع اليهم وكيف
انتشر
الصفحه ١١٣ : اسم وشرف إلا تصدّى له ، فدعاه
إلى الله ، وعرض عليه ما عنده.
***
هكذا كان ديدن
النبي (ص) مع قبائل
الصفحه ١١٨ : ومنبها ابني الحجاج السهميين
اجتمعوا أو من اجتمع منهم بعد غروب الشمس عند ظهر الكعبة ، فقال بعضهم لبعض