تاخّر الحكم رتبة عن شرطه ، وذلك لان حجية خبر الناقل عن زرارة مشروطة بوجود اثر شرعي لما ينقله هذا الناقل ، وهو انما ينقل خبر زرارة ، ولا اثر شرعيا لخبر زرارة الّا الحجية ، فقد صارت الحجية محقّقة لشرط نفسها.

وجواب كلا التقريبين : ان حجية الخبر مجعولة على نهج القضية الحقيقية على موضوعها وشرطها المقدّر الوجود ، وفعلية الحجية المجعولة (تكون) بفعلية الموضوع والشرط المقدّر ، وتعدّد الحجية الفعلية (يكون) بتعدّدهما ، كما هو الشأن في سائر الاحكام المجعولة على هذا النحو.

وعليه فنقول : انه توجد في المقام حجّيتان :

الاولى : حجية خبر الناقل عن زرارة ،

والثانية : حجية خبر زرارة ،

وما هو الموضوع للحجية الثانية وهو خبر زرارة لم يثبت بالحجية الثانية بل بالحجية الاولى (١) ، فلا يلزم المحذور المذكور في التقريب

__________________

الشرط (الاثر الشرعي المترتب على خبر جميل). ثم ذكر في هذا التقريب وجها آخر وهو الدور وهو توقّف حجية خبر جميل على وجود اثر شرعي مترتّب على خبر جميل وهو اثبات خبر زرارة تعبّدا ، وهذا الاثر الشرعي متوقف على حجية خبر زرارة ، فتوقّفت الحجية على الحجية ، او قل «صارت الحجية محقّقة لشرط نفسها».

(١) الحجية الاولى هي حجية خبر جميل. بيان رفع الدور عن التقريب