الصفحه ٥٥ : هكذا مورد فقط لا مطلقا. (وهناك)
روايات وردت في موارد متفرّقة وهي :
٩. موثقة إسحاق بن عمّار عن ابي عبد
الصفحه ٨٦ :
الثقة من الروايات وسيرة المتشرّعة ، فاذا ثبت لديك ذلك نأتي الى صحيحة احمد بن
إسحاق عن الامام العسكري
الصفحه ٨٨ : ، بل في بعضها تصريح في ورودها في
مجال الحسيّات ، كصحيحة احمد بن إسحاق السابقة «العمري وابنه ثقتان ، فما
الصفحه ٩٢ : الامام عليهالسلام
داخلا فيه ضمن المجمعين.
(٢) بالنسبة لنا.
(٣) اي حجية خبر جميل
بن درّاج (الناقل عن
الصفحه ٩٩ : بها بنية القربة لن تصير مستحبّة واقعا.
الصفحه ١١٣ : غيرها كحالة
احتمال اتصال الظهور بقرينة متصلة ، فقد بنى المشهور على حجية الظهور في هذه
الحالة خلافا لما
الصفحه ١١٤ : حجية الظهور اخفى من غيرها كحالة
احتمال اتصال الظهور بقرينة متصلة (١) ، فقد بنى المشهور على حجية الظهور
الصفحه ١٣٢ : علينا يوم القيامة وكيفية اخذ الميثاق من بني آدم وكيفية
تكليم الله تعالى لموسى و... فهي امور متشابهة
الصفحه ٢٠٦ : ء.
__________________
(١) بيان ذلك : ورد
في صحيحة علي بن مهزيار قال : كتبت اليه عليهالسلام
: امرأة طهرت من حيضها او دم نفاسها في
الصفحه ٢٠٧ : ولورود وجوبه في صحيحة معاوية بن عمّار وغيرها ثانيا(*).
__________________
(*) والصحيح ـ طبقا
لتحقيقنا