الصفحه ٥٩ : علي بن فضّال ـ بسند صحيح ـ «كذّاب متّهم».
ـ ابنه الحسن قال فيه الكشّي «كذّاب»
ـ محمد بن عبد الله
الصفحه ٥٠ : اصحابنا فيسألني وليس عندي كل ما يسألني عنه؟
فقال عليهالسلام
: " فما يمنعك من محمّد بن مسلم الثقفي فانه
الصفحه ٤٠ : الكشي هكذا : علي بن محمّد بن قتيبة قال حدّثني ابو حامد
احمد بن ابراهيم المراغي قال ورد على القاسم بن
الصفحه ٣٨ : محمّد بن مسلم عن ابي عبد الله عليهالسلام
قال قلت له : ما بال أقوام يروون عن فلان وفلان عن رسول الله
الصفحه ٣٣ :
شيء ويروى عنه خلافه فبأيّه نأخذ؟ فقال : «خذ بما خالف القوم وما وافق القوم فاجتنبه» ، وضعيفة محمد بن
الصفحه ٥٨ : الحديث كما قال الشيخ الطوسي في محمد بن خالد البرقي : «ثقة في نفسه
ضعيف في الحديث» ، اي من يقرأ كتابه
الصفحه ٣٩ : ، وهكذا الامر في مرسلة الحسن بن الجهم ومصحّحة محمد بن مسلم.
نعم يبقى النظر في دلالة مرسلة زرارة
فان قوله
الصفحه ١٠٤ : السابقة «فصنعه كان له اجره» ومثلها مصححة
محمد بن مروان «... فعمل ذلك العمل التماس ذلك الثواب اوتيه
الصفحه ٢٠٤ :
__________________
(١) بيان ذلك : انه
قد ورد في صحيحة محمد بن قيس عن ابي جعفر عليهالسلام
قال : قضى امير المؤمنين عليهالسلام
الصفحه ١٠ : الآية في قصّة الوليد بن عقبة مستفيض من طرق اهل السّنة والشيعة
، وقال ابن عبد ربّه في الاستيعاب : ولا
الصفحه ١٧٣ : .
(٢) كقوله «اكرم
فقيرا».
(٣) علي بن عبد
العالي الكركي ، والكركي نسبة الى بلدة «كرك نوح» قرب مدينة «زحلة
الصفحه ٤٦ : . (ثم)
إنّ هذه الرواية ليست في مقام نصب العمري (ابو عمرو ، عثمان بن سعيد) وولده (محمد)
نائبين خاصّين
الصفحه ٦٨ : تتعارض فيها من قبيل :
ـ تحديد سنّ تكليف الذكر ، هل هو ثلاث
عشر ام خمسة عشر سنة؟
ـ وفي تحديد وقت بلوغ
الصفحه ١١٢ : ـ كحديث الثقلين مثلا
الذي يأمرنا بالتمسك بالكتاب والسنّة الشامل بظهوره القوي لظهورات الكتاب والسنّة ـ
يكون
الصفحه ٦٥ :
والطريق الآخر
لاثبات السّنّة (١) هو السيرة وذلك بتقريبين :
الاوّل
: الاستدلال بسيرة
المتشرّعة