الصفحه ٣٠٠ : خارج الارض المغصوبة او قل في الارض
المباحة» ، وكون الانسان في الارض المباحة ليس واجبا ، والّا فلو كانت
الصفحه ٣٣٦ :
، وبعضها بصدد بيان كون الولاية شرطا في صحّة العبادة ، وبعضها بصدد بيان عدم جواز
الانصراف عن الادلّة الشرعية
الصفحه ٣٦ :
بالاوثقية ونحوها (١) من الصفات الدخيلة في زيادة قيمة الخبر وقوّة الظنّ
الصفحه ٧٨ : تقدّم في محلّه
ـ :
احدهما : ان تكون اطراف الثاني بعض اطراف الاوّل.
والآخر : ان لا يزيد المعلوم
الصفحه ٩٩ : ترى السيد الشهيد رحمهالله
في مباحث السيد الحائري (ج ٣ / ٢ ص ٥٢٩) تردد بين هذا الاحتمال والاحتمال
الصفحه ١٠٢ :
الثمرة
الثانية : ان يدلّ خبر
ضعيف على وجوب شيء ، فعلى الاحتمال الثاني لا شك في ثبوت الاستحباب
الصفحه ١٤٦ : الانسان (فتارة) يكون
في حال الجدّ وهي حالتان : (فتارة) يكون في حال الاخبار وهي حالات فتارة يكون في
حال
الصفحه ١٧٠ :
القدرة حدوثا على الامتثال كافية لادخال التكليف في دائرة حقّ الطاعة ، وامّا في
الحالة الثالثة
الصفحه ١٨١ : «اذا زالت الشمس ولم يوجد مزاحم اهمّ فصلّ» ، (وبين) تقييد اطلاق
الامر بالصلاة في مرحلة التنجيز بعدم
الصفحه ٢٥٠ : هذا انما يتم في مرحلة جعل الحكم والايجاب لا في مرحلة الشوق والارادة ،
إذ لا مانع من دعوى الملازمة في
الصفحه ٢٧٧ :
(دلالة الأوامر الاضطرارية والظاهرية على)
(الاجزاء)
لا شك في ان الاصل
اللفظي ـ في كل واجب
الصفحه ٢٨٠ :
ذلك لما امر به ، ومع الوفاء لا فوت ليجب القضاء.
ولكن يرد على ذلك
ان الامر الاضطراري يصحّ جعله في هذه
الصفحه ٣١ : قال للفيض بن المختار ـ في
حديث ـ «فاذا اردت حديثنا فعليك بهذا الجالس» ، وأومأ الى رجل من اصحابه
الصفحه ٣٧ :
__________________
خذ بقول اعدلهما عندك
واوثقهما في نفسك» (أ).
ومرسلة الاحتجاج للطبرسي : روي
الصفحه ٥١ : الموجود في «فارجعوا» فانها
تشمل الرجوع اليهم كرواة ـ والقدر المتيقّن منهم الثقات ـ وكمفتين. ، وغيرها من