البحث في نواسخ القرآن
١٩٠/١٦ الصفحه ١٧٥ : عكرمة ، عن ابن عباس رضي الله
عنهما قال : (يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ
الصفحه ١٩٤ : عباس رضي الله عنهما : (قُلْ لِلَّذِينَ
آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لا يَرْجُونَ أَيَّامَ اللهِ) ونحو
الصفحه ١٤ : اللفظ دون
المعنى.
فصل
وأما قول من
قال : لا يجوز النسخ إلا على وجه العقوبة فليس بشيء ، لأنه إذا أجاز
الصفحه ١٥ : ؛ فتغفيل
من قائله ، لأنه إذا أقرّ بنبوة نبيّ فقد أقرّ بصدقه ، لأن النبي لا يكذب ، وقد
كان عيسى عليهالسلام
الصفحه ٢١ : الأول ثبوته متقدما على الآخر ،
فمتى ورد الحكمان مختلفين على وجه لا يمكن العمل بأحدهما إلا بترك الآخر
الصفحه ٢٣ : (١).
والقسم الثاني
: الأخبار المنقولة بنقل الآحاد ؛ فهذه لا يجوز بها نسخ القرآن (٢) ، لأنها لا توجب العلم ، بل
الصفحه ٦٠ : إلى نفس الصوم لا إلى صفته ولا إلى عدده وبيان ذلك ، أن قوله
تعالى : (كَما كُتِبَ عَلَى
الَّذِينَ مِنْ
الصفحه ٦٧ : ء المشركين بالقتال في الشهر الحرام في الحرم قاله مقاتل.
والخامس : لا
تعتدوا بقتال من وادعكم وعاقدكم. قاله
الصفحه ٨٥ : فأرادوا أن يكرهوهم على الإسلام فنزلت : (لا إِكْراهَ فِي
الدِّينِ) (١).
[٦٤] (٢) ـ أخبرنا عبد الوهاب
الصفحه ٩٢ : وَالْمُؤْمِنُونَ) [البقرة : ٢٨٥] إلى (لا يُكَلِّفُ اللهُ
نَفْساً إِلَّا وُسْعَها لَها ما كَسَبَتْ وَعَلَيْها مَا
الصفحه ١٢٤ :
أبي بزّة ، عن سعيد بن جبير ، قال : قلت لا بن عباس : هل لمن قتل مؤمنا
متعمدا من توبة؟ قال : لا
الصفحه ١٢٧ : بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس
رضي الله عنهما (لا تُحِلُّوا
شَعائِرَ اللهِ وَلَا
الصفحه ١٥٣ : الناس برهة ، والأعرابي لا يرث المهاجر ،
والمهاجر لا يرث الأعرابي ، حتى فتحت مكة ودخل الناس في الدين
الصفحه ١٥٨ :
أبي ، قال : بنا حجاج ، عن ابن جريح ، عن عطاء الخراساني ، عن ابن عباس رضي
الله عنهما (لا
الصفحه ١٧١ : والأخبار لا تنسخ.
ذكر الآية الرابعة :
قوله تعالى : (قُلْ مَنْ كانَ فِي الضَّلالَةِ
فَلْيَمْدُدْ لَهُ