الصفحه ٥٧ : (٤ / ٩٧) والبيهقي (٦ /
٢٦٧) والخطيب البغدادي في «الموضح لأوهام الجمع والتفريق» (٢ / ٨٨).
من طريق : يحيى
الصفحه ٢٣٧ : الجواربرظ ـ دار ارایة الریاضـ ط
١ سنة ١٤١١.
٢ ـ الاعتبار فی بیان
الناسخ والمنسوخ من الآثار ـ ابوبکر
الصفحه ١٣٦ : إلى الإسلام
؛ فإن أبوا فليؤدوا الجزية ، فلما أتاه الكتاب عرضه على من عنده من العرب ،
واليهود والنصارى
الصفحه ١١ : آية لم يرفع جرأة عظيمة.
ومن نظر في
كتاب «الناسخ والمنسوخ» للسّدّي (١) رأى من التخليط العجائب ، ومن
الصفحه ٥٨ : من قبلنا ؛ هم أهل الكتاب. وفي
كاف التشبيه في قوله : (كَما) ثلاثة أقوال :
القول الأول :
أنها ترجع
الصفحه ٩٧ : إلى الإسلام ، رواه أبو صالح عن ابن عباس رضي الله عنهما (٢).
والثالث : أنها
نزلت في أهل الكتاب آمنوا
الصفحه ٣٤ : » (١).
والثالثة : خمس
لما روينا في حديث عائشة. وتأولوا قوله : «وهي مما يقرأ من القرآن» أن الإشارة إلى
قوله
الصفحه ١٣٤ : : إذا ارتفع أهل الكتاب إلى حاكم المسلمين فإن
شاء أن يحكم بينهم ، وإن شاء أن يعرض عنهم ، وإن حكم ، حكم
الصفحه ٥٥ : والأقربين فنسخ ذلك ، وأثبتت لهما نصيبهما في سورة النساء
وصارت الوصية للأقربين الذين لا يرثون ، ونسخ من
الصفحه ٢٢ : ).
(٣) أخرجه الدارقطني (٤ / ١٤٥) وابن عدي في «الكامل» (٢ / ١٨٠) من طريق :
جبرون بن واقد ، نا سفيان بن عيينة
الصفحه ٨٦ : بِدَيْنٍ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ) [البقرة : ٢٨٢].
هذه الآية
تتضمن الأمر بإثبات الدين في كتاب
الصفحه ١٨٤ : القبائل من المهاجرات وغير المهاجرات.
والقول الثاني
: أنها محكمة ، ثم فيها قولان :
الأول : إن
الله
الصفحه ١١٣ : ء السنة كل من : مالك في «الموطأ»
كتاب النكاح ، باب نكاح المتعة. والبخاري (٤٢١٦ و ٥١١٥ و ٥٥٢٣ و ٦٩٦١) ومسلم
الصفحه ٤٧ :
الَّتِي
كُنْتَ عَلَيْها إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلى
الصفحه ١٢٨ : )
والنحاس في «ناسخه» (ص ١١١) وسعيد بن منصور في «سننه» (٤ / ١٤٣٧ / ٧١٢ ـ آل حميد).
من طرق ؛ عن بيان بن بشر