قال : بنا يحيى بن آدم ، قال : بنا إسماعيل بن عياش ، قال : بنا شرحبيل بن مسلم ، قال : سمعت أبا أمامة الباهلية يقول : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول : «إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث».
__________________
وحسّن إسناده الشيخ الألباني في «إرواء الغليل» (٦ / ٩١).
قلت : في إسناد الدارقطني سهل بن عمار ؛ وهو متروك.
لكنه توبع عند ابن عدي ، لكنه اختلف فيه ، فوقع عند الدارقطني حبيب ابن الشهيد ، وعند ابن عدي حبيب المعلم ، والله أعلم.
٦ ـ علي بن أبي طالب رضي الله عنه :
أخرجه الدارقطني (٤ / ٩٧) والبيهقي (٦ / ٢٦٧) والخطيب البغدادي في «الموضح لأوهام الجمع والتفريق» (٢ / ٨٨).
من طريق : يحيى بن أبي أنيسة الجزري ، عن أبي إسحاق الهمداني ، عن عاصم بن ضمرة ، عن علي به مرفوعا.
وإسناده ضعيف جدا ؛ لأجل يحيى بن أبي أنيسة ، فهو متروك.
وتابعه ناصح بن عبد الله الكوفي عن أبي إسحاق الهمداني به عند ابن عدي (٧ / ٢٥١١).
لكن ناصح هذا ضعيف ؛ ضعّفه النسائي كما أشار ابن عدي ، وفي إسناده عنده أيضا الحارث الأعور ؛ وهو ضعيف ، فلا يصلح للاعتبار.
وضعّف إسناده الحافظ في «التلخيص».
٧ ـ زيد بن أرقم والبراء بن عازب :
أخرجه ابن عدي (٦ / ٢٣٤٩) من طريق : موسى بن عثمان الحضرمي ، عن أبي إسحاق ، عن البراء وزيد بن أرقم به.
قال ابن عدي عن موسى الحضرمي : «حديثه ليس بمحفوظ».
٨ ـ أسماء بنت يزيد :
أخرجه إسحاق بن راهويه في «مسنده» (٥ / ١٦٥ / ٢٢٨٧) من طريق : يحيى بن يمان ، نا سفيان ، عن ليث ، عن شهر بن حوشب ، عن أسماء بنت يزيد ، قال : ـ أراها رفعته ـ قالت : «لا وصية لوارث».
وهذا إسناد ضعيف مسلسل بالضعفاء ، يحيى بن يمان ؛ صدوق يخطئ كثيرا. وليث هو : ابن سليم ضعيف لسوء حفظه واختلاطه فترك حديثه. وشهر بن حوشب ضعيف.
٩ ـ طاوس مرسلا.
أخرجه ابن أبي شيبة في «مصنفه» (١١ / ١٥١ / ١٠٧٧٤) و (١١ / ١٦٦ / ١٠٨٣٣) وعبد الرزاق في «مصنفه» (٩ / ٨١ ـ ٨٢ / ١٦٤٢٦ ، ١٦٤٣٧ و ٩ / ٨٧ / ١٦٤٥٠) وسعيد بن منصور في «سننه» (١ / ٩٣ / ٣٥٨ ـ الأعظمي و ٢ / ٦٦٥ / ٢٥٣ ـ آل حميد) والبيهقي (٦ / ٢٦٥) وابن عدي (٤ / ١٥٧٠).
من طرق ؛ عن طاوس به مرسلا.
خلاصة الكلام : أن الحديث صحيح ، بل عدّه العلماء من المتواتر لكثرة طرقه ، وفيها الحسن لذاته والحسن لغيره والضعيف الذي ينجبر ، وشديد الضعف.
وانظر «فتح الباري» (٥ / ٤٣٨ ـ ٤٣٩) و «إرواء الغليل» (٦ / ٨٧ ـ ٩٦ / ١٦٥٥).