الصفحه ٢١٤ : الطوسيّ قريبا منه في
التبيان ٣ : ٤٩٨ حيث قال : وقال ابن عبّاس وابن مسعود وأبو جعفر عليهالسلام
: إنّه قتله
الصفحه ٧٩ : لرواية
كتاب الفضل أم هو راوي كتاب ابن أبي عمير؟
ففي
الجواب نقول :
لهذه الجهة
استعرضنا لجميع السند في
الصفحه ٣٦٩ :
ابن العبّاس ، عن أبيه ، عن ابن بابويه ، حدّثنا محمّد بن عليّ ماجيلويه ،
حدّثنا محمّد بن يحيى
الصفحه ٤٢٩ : ]
[٢٣٤ / ٤] ـ وعن
ابن بابويه ، عن أبيه ، حدّثنا عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن
ابن بكير
الصفحه ٣٩٢ : ابن عبّاس رضى الله عنه ، قال :
كان في مدينة اثنا عشر سبطا أمّة أبرارا (٣) ، وكان فيهم شيخ له ابنة وله
الصفحه ٣٩٧ :
ترضى بي رازقا وكفيلا؟
فقال : بلى يا
ربّ ، نعم الوكيل ونعم الكفيل (١).
[١٩٩ / ٢٤] ـ وعن
ابن بابويه
الصفحه ٨٠ : رجل» «رفعه إلى» «بإسناده» وغيرها وقعت
ـ في بعض الأسانيد ـ بعد ابن أبي عمير ، فلابدّ أن يكون صاحب
الصفحه ٨٧ :
وطريقه إلى
كتبه هو هذا : «أخبرنا بجميعها إلّا ما كان فيها من تخليط أو غلوّ ابن أبي جيد ،
عن ابن
الصفحه ١١٦ : وإنّ الناقل لكنيته بأبي الفرج ابن الفوطي القريب
عهدا منه.
وقال ابن حجر
العسقلاني في لسان الميزان
الصفحه ١٣٤ : ، فهذا ابن إدريس الحلّي المعاصر له (٥٩٨ ه) قد نقل بعض
نظريّات القطب الراوندي الفقهيّة ، حيث قال في كتاب
الصفحه ٢٥٠ : أعدائه (٢).
فصل
في نبوّة نوح عليهالسلام
[٧٢ / ٩] ـ وهو
ابن متوشلخ بن أخنوخ ـ وهو إدريس صلوات الله
الصفحه ٦١ : تقسيم المؤلّف في أربعة أجزاء.
كما أنّ ابن
طاوس يروي خبرا في كتاب إقبال الأعمال حول حمل سيّدنا رسول
الصفحه ٢١٩ :
[٤٥ / ٤٥] وعن
ابن بابويه ، عن أبيه ، أخبرنا عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن
هشام
الصفحه ٢٥٤ : الجوديّ (١).
[٧٨ / ١٥] ـ وعن
ابن أورمة ، حدّثنا مصعب بن يزيد ، عمن ذكره ، عن أبي عبد الله عليهالسلام
الصفحه ٣٠٩ : الله عليه توفّي ، وهو ابن مائة وثلاثين سنة ، ودفن في الحجر (٥) مع أمّه ، فلم يزل بنو إسماعيل ولاة الأمر