الصفحه ١٨٧ :
__________________
(*) لم يتقدّم السند
إلى هشام المذكور في المتن فيحتمل وقوع تقديم وتأخير في الأحاديث حين الانتخاب من
كتاب
الصفحه ٣٣٨ : : ١٩٥.
(٢) عنه في بحار
الأنوار ١٢ : ٢٩٠ / ٧٣.
ورواه العيّاشيّ في تفسيره ٢ : ١٧٢ / ١٣
بزيادة في متنه
الصفحه ٤٠٥ : المتن : عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن أبي عليّ
صاحب الشعير ، عن محمّد بن قيس ، عن
الصفحه ١٤٧ :
المورد
السادس : وعدّه
السيّد ابن طاوس ضمن مصادر كتابه «سعد السعود» وقال عنه في فهرسه : فصل فيما
الصفحه ٢٥٨ : .
(٥) في العلل : (برّبي).
(٦) أورده الصدوق في
علل الشرائع ١ : ٣١ بنفس السند والمتن ، إلّا أنّ فيه زيادة
الصفحه ٣٨٦ : «ص» «م».
(٢) عنه في بحار
الأنوار ١٣ : ١٣٢ / ٣٦ وج ٩٢ : ٢١٧ / ١١ وقصص الأنبياء للجزائريّ : ٢٧٥.
ورواه ابن كثير في
الصفحه ٤١٦ : (٥).
__________________
(١) ورد الحديث في
تفسير الإمام العسكري عليهالسلام
٢٤٧ / ١٢٢ وص ٢٥٤ / ١٢٤ بتفاوت في المتن ، وانظر الحديث
الصفحه ٤٤٠ : يحضره
الفقيه ١ : ٥٧ / ١٣٠ مرسلا مع تفاوت في المتن ، وفي علل الشرائع ١ : ٣٠٩ / ١ وعنه
في بحار الأنوار
الصفحه ٣١٠ : الصدوق في
علل الشرائع ١ : ٣٧ / ١ بنفس السند والمتن مع زيادة فيه : (وإنّما سمّيت جيادا
لهذا ، فما زالت
الصفحه ٣٩٨ : أبو عبد الله ... والكلينيّ في الكافي ٢ : ٤٨٢ / ٦ وعنه في وسائل الشيعة
١٥ : ٢٢٨ / ١٥ وابن فهد الحلّيّ
الصفحه ٣٢٥ : الصدوق في كمال الدين : ٣٨٥ / ١
باختلاف في المتن : عن محمّد بن إبراهيم بن إسحاق ، عن عبد العزيز بن يحيى
الصفحه ٣٩٤ : المتن.
وتفسير العيّاشيّ ١ : ٤٦ / ٥٧ وعنهما في
بحار الأنوار ١٣ : ٢٦٢ / ٢ ، ومستدرك الوسائل ١٥ : ٢١١
الصفحه ٤٢٢ : الأحمر (١).
فصل
في خروج صفراء على يوشع بن نون بعد وفاة موسى عليهماالسلام
[٢٢٩ / ٥٤] ـ عن
ابن
الصفحه ٢٨٥ : الدين.
(٢) عنه في بحار
الأنوار ١١ : ٣٨٦ / ١٢.
ورواه الصدوق في كمال الدين : ١٣٧ / ١
بزيادة في المتن
الصفحه ١٥٩ : الأقرب للصواب في المتن مع الإشارة إلى الموارد المرجوحة
في الهامش ، وهذه الطريقة في التحقيق معروفة بطريقة