الصفحه ٢٩٣ :
[في ولادة إبراهيم عليهالسلام]
[١٠٧ / ١] ـ أخبرنا
السيّد أبو البركات محمّد بن إسماعيل ، عن
الصفحه ٣٧١ : بالله وتكذيبهم لنبيّه وعتوّهم ، وكانوا يستوفون إذا
اكتالوا لأنفسهم أو وزنوا لها ، وكانوا في سعة من العيش
الصفحه ٤١٥ : إلى حائط ، وحفر (٤) في الجانب الآخر في الأرض (٥) بعض مردته ، فهو الذي يضع فاه على دبره ويكلّم بما
الصفحه ١٦ : .
تأمّلوا أمرهم
في حال تشتّتهم وتفرّقهم ليالي كانت الأكاسرة والقياصرة أربابا لهم ، يحتازونهم عن
ريف الآفاق
الصفحه ١٩ : الكريم وربّى المؤمنين على الالتزام
به وتطبيقه فنراه يدعو المؤمنين في آيات كثيرة إلى التفكّر في الوجود
الصفحه ٦٧ :
من أصحابنا ـ رضوان الله تعالى عليهم ـ في قبول الخبر منهجين ، وهما ما قد
سلكهما كلّ من شيوخ
الصفحه ٨١ : ، واعتمد عليه الصدوق وذكره في
الكتب المشهورة والمعوّل عليها والمرجع إليها (٢). وقد طبعت بعض كتبه مرارا باسم
الصفحه ١١٠ : .
وقال ياقوت
الحموي في معجم البلدان : قال أهل السير : إنّ أوّل من استحدث الموصل راوند بن
بيوراسف الأزدهاق
الصفحه ٢١٠ : المصلّي على الميّت ، فقال شيث : يا جبرئيل ،
أو يستقيم هذا لي وأنت من الله بالمكان الذي أنت فيه ومعك عظما
الصفحه ٢٦٣ :
روحه صلوات الله عليه (١).
__________________
(١) عنه في بحار
الأنوار ١١ : ٢٨٥ / ٢.
ورواه
الصفحه ٢٧٤ : :
يا قوم ، قد تماديتم في الكفر ، كما تمادى قوم نوح عليهالسلام
وحقيق (١) أن أدعو عليكم كما دعا نوح على
الصفحه ٢٨٣ :
عشراء (١) ، وكانت صخرة يعظّمونها ويذبحون عندها في رأس كلّ سنة
ويجتمعون عندها ، فقالوا له : إن كنت
الصفحه ٤٠٩ : كان عمل فيه من القهارمة والعمّال ، فقال فرعون لموسى عليهالسلام
: إنّك تزعم
أنّ ربّك عدل لا يجور
الصفحه ١٣ : اسم مصدر فقصّة يوسف عليهالسلام
أحسن قصّة
لأنّها تصف إخلاص التوحيد في العبوديّة ، وتمثّل ولاية الله
الصفحه ١٥ :
: وتدبّروا
أحوال الماضين من المؤمنين قبلكم كيف كانوا في حال التمحيص والبلاء ، ألم يكونوا
أثقل الخلائق أعبا