الصفحه ٤١٥ :
__________________
(١) في النسخ : (أربعين)
، والمثبت من البحار.
(٢) في «ر» «س» : (ولو
أراد) بدلا من : (وأراد) ، وفي
الصفحه ١٨٣ : أثبتناه من البحار.
(٣) البقرة : ٣٠.
(٤) تتمّة الآية : ٣٠
من سورة البقرة.
(٥) في «ر» «س» «ص» :
(إنّي
الصفحه ٢٢٩ : ) ، وفي البحار : (إلى حجر أبيض) بدلا من : (إلى حجر جزع أبيض).
(٢) في النسخ : (ما
مضى) ، والمثبت عن
الصفحه ٢٦٨ :
__________________
(١) في النسخ : (أحقاب)
، والمثبت عن البحار. قال ابن الأثير في النهاية ١ : ٤١٣ : الأحقاف : جمع حقف. وهو
ما
الصفحه ٢٨٠ :
__________________
(١) قوله : (أبي) لم
يرد في «ر» «س».
(٢) في البحار : (عن
يعقوب بن إبراهيم قال : سأل رجل أبا الحسن موسى
الصفحه ٢٨١ :
علم من صدق نيّاتهم.
__________________
(١) في «ص» «م»
والبحار : (بسم الله) بدلا من : (ب «بسم الله
الصفحه ٣٤٦ : الذي
يروي كثيرا بواسطة والده عن الصدوق ؛ انظر أسانيد هذا الكتاب وغيره (الموسوي).
(٣) في البحار
الصفحه ٣٦٧ : «ر» «س» : (يريد).
(٢) في «ر» «س» : (له)
، والمثبت عن «م» والبحار.
(٣) هود : ٨٤ ـ ٨٦.
(٤) في البحار ٤٦ :
٣١٧
الصفحه ١١٤ :
اختصارا فيقال : سعيد بن هبة الله الراوندي ، فلا تظنّن المغايرة بينهما (٥).
وقال التستري
في مقابس الأنوار
الصفحه ١١٥ : الأنوار :
١٤.
(٢) خاتمة مستدرك
الوسائل ٣ : ٨٠.
(٣) انظر : تنقيح
المقال ٢ : ٢٢.
(٤) لكنّني أقول : قد
الصفحه ٥٨ : لابن بابويه بحجّة أنّ العبارة جاءت في البحار ١٥ : ١٨٠ /
٣ و ٥٨ : ٢٣٩ / ٢٠ [هكذا : ووجدت في كتاب دلائل
الصفحه ١٥٠ : الرياض وكذا البحار عن كتاب
السيّد ابن طاوس النجوم وفلاح السائل نسبته إلى السيّد الإمام ضياء الدين أبي
الصفحه ١٥٨ : العلّامة المجلسيّ عن قصص الأنبياء في بحاره نسخة خامسة
وكذلك لاحظنا حين التصحيح على الطبعة السابقة مع اختلاف
الصفحه ١٥٩ : عن الرواية في بحار
العلّامة المجلسي ، فإن كان قد نقلها واعتمد عليها فننقلها عنه ثمّ عمّن تأخّر عنه
الصفحه ١٩٢ :
تقرأ : (الهيسيّ) وفي «م» : (الهبسيّ) والمثبت عن البحار. والظاهر أنّ الجميع
مصحّف الهيتي ، منسوب إلى هيت