الصفحه ٢١٩ : في الوصيّة ، فقال قابيل لهبة الله :
قد علمت أنّ أباك قد أوصى إليك ، فإن أظهرت ذلك أو نطقت بشيء منه
الصفحه ٢٤٠ :
بحجّة لك فيها العذر عند أهل مملكتك (١).
فقال : ما هي؟
قالت : أبعث
أقواما من أصحابي الأزارقة
الصفحه ٢٧٥ :
والطير ، فاجتمع كلّ جنس منها (١) يبكي ويقول : يا هود ، أتهلكنا مع الهالكين؟ فدعا هود ربّه
تعالى
الصفحه ٢٨٣ : كما تزعم نبيّا رسولا ، فادع الله يخرج لنا
ناقة منها ، فأخرجها لهم كما طلبوا منه.
وأوحى الله
تعالى
الصفحه ٣٢٩ :
قال : فما
بالكم لا تتنازعون ولا تغتالون؟
قالوا : من قبل
ألفة قلوبنا وإصلاح ذات البين.
قال
الصفحه ٣٧١ :
التي كان منها ، ولكنّهم كانوا أمّة من الأمم بعث إليهم شعيب صلوات الله
عليه.
وكان عليهم ملك
الصفحه ٣٧٩ :
الله ، ثمّ خرج فدخل مدينة لفرعون فيها رجل من شيعته يقاتل رجلا قبطيّا
فاستغاثه ، فوكز القبطيّ فمات
الصفحه ٣٨٢ :
موسى عليها ، فجهدوا أن يخلّصوها من يد موسى فلم يقدروا على خلاصها (١) ، فأراد فرعون قتله.
فقالت
الصفحه ٤١١ :
من (١) الأرض ، ويشير بالعصا نحو المشرق وأخرى نحو المغرب ،
فانبثّ (٢) الجراد من الأفقين جميعا
الصفحه ٣٤ :
الكتاب المبدوّة بالصدوق لم ترد في أيّ من كتب الصدوق المطبوعة (١).
هذا ؛ ومن
المحتمل قريبا أنّ
الصفحه ٤٤ : من رواة الحديث وفقهاء الشيعة وحفّاظ تراث الإماميّة ؛ منهم :
والده : أبو الحسن علي بن الحسين بن موسى
الصفحه ٧٢ : ء الرواة معروفون باسم مشايخ الإجازة لرواية
التراث ، وهذا يعدّ من القرائن المعرّفة لكشف مصدر الحديث عند
الصفحه ٨٠ : القمّي كتاب الأنبياء فلأيّ سبب لم نقل : إنّ الروايات
التي وقع في أسانيدها علي بن إبراهيم هي من كتابه
الصفحه ١٠٩ :
وقال الشاعر :
ألم تعلما ما
لي براوند كلّها
ولا بخزاق من
صديق سواكما
الصفحه ١٢١ :
نصير الدين في طبقة تلامذة القطب الراوندي ، كما هو يعدّ من تلامذة السيّد
فضل الله الراوندي المعاصر