الصفحه ٤٥٠ : متفرّقة]........................................................ ٢٣٠
[أوّل رؤيا في الأرض
الصفحه ٢٨٨ :
أغزر منه ولا أقوى (١) ولا قرى أكبر منها ، وقد جعلوا في كلّ شهر من السنة في
كلّ قرية عيدا يجتمع
الصفحه ١٩٢ : خلق
الله آدم ونفخ فيه من روحه التفت آدم يمنة (٣) العرش فإذا خمسة أشباح ، فقال : يا ربّ ، هل خلقت قبلي
الصفحه ٢١١ : أنا ساكت ـ : فلا تلقوا
بأيديكم إلى التهلكة معاشر شيعتنا ، فتمكّنوا عدوّكم من رقابكم ، فتكونوا عبيدا
الصفحه ٢٧٨ :
قال : فانطلقوا
إلى كلّ معدن من معادن الجواهر والذهب والفضّة ، فوكّلوا عليها جماعة حتّى يجمعوا
ما
الصفحه ٦ : الشيخ الذي كان من الأصول المعتبرة ولكنّ ما يؤسف له
أنّ هذا الكتاب وصل إلينا بنحو الاختصار عن طريق معتبر
الصفحه ١١١ :
وأيضا ممّا يؤيّد كونه من راوند بين كاشان وإصفهان تصريح نفسه في كتاب سلوة
الحزين على أنّه من راوند
الصفحه ٤٥ :
في هذا المجال ، فمن خلال التأمّل في طرق رواياته يستخرج عدد من الأماكن
التي تحمّل فيها الحديث في
الصفحه ٣٣٥ : حمزة :
ثمّ انقطع حديث زين العابدين صلوات الله عليه ، فلمّا كان من الغد وغدوت إليه ،
فقلت : إنّك حدّثت
الصفحه ٢١ :
أتباع الرسالة المحمّديّة أنّ الذي يواجهونه الآن من ظلمة قريش لم يكن بالشيء
الجديد ، بل إنّ سيرة الظلمة
الصفحه ٧٣ :
الكليني والصدوق وغيرهما تعدّ من مشايخ الإجازة ، واشتهر عند الأصحاب استغناء
مشايخ الإجازة عن التوثيق ؛ لأنّ
الصفحه ٢٠٠ : الصادق عليهالسلام
قال : لمّا بكى
آدم عليهالسلام
على الجنّة ،
وكان رأسه في باب من أبواب السماء وكان
الصفحه ٤٠١ : في قبره إلى محشره ، قال : يا ربّ ، ما
لمن غسّل ميّتا؟ قال : أخرجه من ذنوبه كما خرج من بطن أمّه ، قال
الصفحه ١٤ : صلىاللهعليهوآله
من الله تبارك
وتعالى كما يشير إلى ذلك نفس الآية المذكورة والآيات التالية. ولو كانت العرب
عندها شي
الصفحه ١٩ :
فإنّ جملة منها
لا تعدو أن تكون أوهاما وخيالات ، ابتدعتها المحدّثون المغرضون والقصاصون الأفاكون