الصفحه ٤١٤ : ، عن الحسن بن عليّ صلوات الله عليهما في قوله تعالى جلّ ذكره : (وَإِذْ واعَدْنا مُوسى أَرْبَعِينَ
الصفحه ١٤ :
إِلَيْكَ)(٢).
نعم يمكن القول
بوجود نتف من قصص الأنبياء الماضين وصلت إليهم عن طريق بعض الأحبار والرهبان
الصفحه ٢٠ : لم يكن له طريق غير الوحي المقدّس.
ويؤكّد ذلك قول
الله تعالى : (إِنَّا أَنْزَلْناهُ
قُرْآناً
الصفحه ٣٥ : ء.
ويؤكّد ما
قلناه قرائن متفرّقة توصلنا إلى القول بذلك اطمئنانا :
الأولى : وجود كتاب النبوّة إلى عصر القطب
الصفحه ٧٥ : هو مثل ما قاله في كتاب المحاسن
للبرقي من قوله : «وقد زيد في المحاسن ونقص» ؛ وذلك من الزيادة والنقصان
الصفحه ٨٠ : قوله : «توفّي أحمد بن أبي عبد الله البرقي
في سنة أربع وسبعين ومائتين ، وقال علي بن محمّد ماجيلويه
الصفحه ١١٠ : التابعة لإصفهان الشيخ البهائي (٣) وصاحب كتاب إيجاز المقال (٤).
وقد يتأيّد هذا
القول بما ينقل من اشتراك
الصفحه ١٣٥ :
بالقطب ـ أنّ دم الكلب والخنزير لا يجوز ... (١).
وذكره أيضا في
باب الطلاق وقال حاكيا قوله : وقال
الصفحه ١٤٩ : الدعوات بأنّ كتاب قصص الأنبياء
تأليف سعيد بن هبة الله الراوندي ، والقول بأن لكلّ منهما كتابا في هذا المعنى
الصفحه ١٥٠ : الضمير (منه) في قوله : (وقد صرّح بكونه منه في رسالة
النجوم وكتاب فلاح السائل) حيث يومي كلامه أنّ كتاب قصص
الصفحه ١٧٣ :
__________________
(١) قوله : (ربّ يسّر
للإتمام) من «م».
(٢) في «س» : (المتنزّه
عن) ، وفي «ر» : (المنزّه عن) بدلا من : (الذي
الصفحه ١٧٤ :
منها (انظر : تاج العروس ٢ : ٣٠١ وج ٧ : ٢٥٥ ، أحكام القرآن للجصّاص ١ : ٢٩٥).
(٤) قوله : (وفصّلته
الصفحه ١٨٠ : الجنّ).
(٤) قوله : (بغير
الحقّ ، وعلا) ليس في «ر» «س».
(٥) في «ر» «س» : (أنكروا).
الصفحه ١٨٨ : بن
__________________
(١) قوله : (فقال يا
ربّ) إلى هنا لم يرد في «م» «ص».
(٢) عنه في بحار
الصفحه ١٩١ : بلفظ : «قيل».
(٢) قوله : (ولا
تنافي) إلى هنا من كلام الراوندي.
(٣) في «ر» : (عن
أحمد بن سليمان ، عن