الصفحه ٦٣ : البرّاء ابن عازب (رض) فقلت : طوبى لك ،
صحبت النبيّ صلّى الله عليه
__________________
(١) كتاب المغازي
الصفحه ٣٤٦ : أسد حيدر أيّده الله تعالى اقتطفنا منه هذا
المقدار.
وقد طبع هذا الكتاب في العراق ، ولبنان
، وأعيد
الصفحه ٧٢ : الله أن ننال أحدا بسوء من عندنا ، وإنّما لنبيّن في غير حرج أمر الصحابة على
حقيقته ، وأنّهم أناس من
الصفحه ٥٦ : ء به الرّسول صلىاللهعليهوسلم ملتزما له إنّه وإن كان فيه خصلة من الكفر الأكبر ، أو
الشرك أن لا يكفّر
الصفحه ١٥٧ : إليه كالنّبي ، وإنّما يتلقى الأحكام منه مع تسديد إلهي.
فالنّبي مبلّغ
عن الله ، والإمام مبلغ عن النّبي
الصفحه ٣٥١ :
والحقّ يقال :
إنّ حقيقة المبادىء ، وفلسفة المذهب الشيعي تكاد تكون مجهولة جهلا تاما في مصر في
الصفحه ٥٤ : كفرا (١).
هل يجوز تكفير المسلم في الشريعة الإسلامية
قال الله تعالى
في كتابه الكريم :
(وَلا
الصفحه ٣٤٠ : ، حتى أنّهم ليختلفون ويكونون في ذات الوقت أصدقاء ،
وأحباء ، وأصفياء.
ورحم الله من
يقول : «اختلاف الرأي
الصفحه ٣ : تسدّ»!!
وهذا الكتاب
قارئي الكريم ، هو همسة صادقة ، بل هو ـ إن شئت ـ صرخة متألمة ، تدوّي في الأسماع
الصفحه ١٥ :
والتمسك بالوحدة ، والالتفاف حول كلمة : (وَاعْتَصِمُوا
بِحَبْلِ اللهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا
الصفحه ٣٦٠ : ومميزاتها...................................................... ١١٥
الصحابة في حدود الكتاب والسنة
الصفحه ٥٧ : :
فإن الشيخ أبا
الحسن قال في أوّل كتاب : «مقالات الإسلاميّين» :
اختلف المسلمون
بعد نبيّهم عليه الصلاة
الصفحه ٢٨٠ : مؤلفاتهم
الّتي تتجلّى فيها تلك الحقائق كتاب : «وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة»
فإنه جامع لشتات
الصفحه ٣٠٥ :
أسوؤها ما يظهر فيه التعصب على مذهب الخصم ، ونبزه بالألقاب.
فترى السنّي
مثلا ربّما تحدّث عن
الصفحه ٢٧١ :
إشراف لجنة من العلماء لتحقيق نصوص الكتاب
وإلى القارىء
الكريم نص ما جاء في ص ٢٤ من «المختصر