الصفحه ٣٨٧ :
وبعده محمّد بن عليّ الباقر ، ثمّ أنا ، وبعدي موسى ولدي ، وبعد موسى عليّ
ابنه ، وبعد عليّ ابنه
الصفحه ٤٦٦ : ، فيقولون : أنت المهديّ؟ فيخرجهم
ويقول : أنا المهديّ ، فيقول : بايعوا على أربعين خصلة واشترطوا عشر خصال
الصفحه ٤٨٤ : بها عشرين حسنة ، ويضاعف الله تعالى حسنات المؤمن منكم إذا أحسن أعماله ، ودان
الله بالتقيّة على دينه
الصفحه ٤٨٥ : ؟
أما والله يا
عمّار ، لا يموت منكم ميّت على الحال الّتي أنتم عليها ، إلّا كان أفضل عند الله عزوجل من
الصفحه ٤٨٦ :
فقال لي وأنتم والله شيعتنا ، لا تظنّن أنّك مفرّط في أمرنا.
يا مالك انّه
لا يقدر على صفة الله
الصفحه ٤٩٣ : الخنزير ، وهو قوله تعالى : (لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ
وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ) وذلك يكون
الصفحه ٥٠٠ : ويثبت عليها آخرون ،
فإذا كان آخر الزمان يخرج فيملأ الدنيا قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما ، ويقاتل
على
الصفحه ٥٠٧ :
١٠٠٢ ـ قال
عليّ بن إبراهيم في تفسير قوله تعالى : (حَتَّى إِذا رَأَوْا
ما يُوعَدُونَ) قال : القائم
الصفحه ٨ :
الكريمة تبشّر بغلبة هذا الدين الحنيف وظهوره التامّ على سواه من الأديان ،
وبأنّ الله عزّ اسمه
الصفحه ٢٠ :
، على مولانا أبي عبد الله جعفر بن محمّد عليهالسلام ، فرأيناه جالسا على التراب وعليه مسح خيبريّ مطوّق
الصفحه ٢٦ :
أنّه متى أبدى شخصه لهم قتلوه ، ومتى قدروا عليه أهلكوه ، فحصل ممنوعا من التصرّف
فيما جعل إليه من شرع
الصفحه ٢٩ : عزوجل بالخليفة قبل الخليقة ، فدلّ ذلك على أنّ الحكمة في
الخليفة أبلغ من الحكمة في الخليقة ، فلذلك ابتدأ
الصفحه ٣٦ : قهرا وجرى على شيعته
قسرا من أعداء الله ما جرى ، من سفك الدماء ونهب الأموال وإبطال الأحكام والجور
على
الصفحه ٣٩ : الاختيار من طريق الآراء ، وقضية الخليفة موضوعة على الأسماء ،
والأسماء موضوعة على السماع ، فصحّ به ومعه
الصفحه ٥٩ : بعضهم على بعض ، فلا كبير يرحم صغيرا ، ولا صغير يوقّر
كبيرا ، فيبعث الله عزوجل عند ذلك من يفتح حصون