قال : إنّ الله
تبارك وتعالى أدار في القائم منّا ثلاثة أدارها في ثلاثة من الرسل : قدّر مولده
تقدير مولد موسى عليهالسلام ، وقدّر غيبته تقدير غيبة عيسى عليهالسلام ، وقدّر إبطاءه تقدير ابطاء نوح عليهالسلام ، وجعل من بعد ذلك عمر العبد الصالح ، أعني الخضر دليلا
على عمره. فقلت : اكشف لنا يا ابن رسول الله عن وجوه هذه المعاني.
قال : أمّا
مولد موسى ، فإنّ فرعون لمّا وقف على أنّ زوال ملكه على يده ، أمر باحضار الكهنة ،
فدلّوه على نسبه ، وأنّه يكون من بني اسرائيل ، ولم يزل يأمر اصحابه بشقّ بطون
الحوامل من نساء بني اسرائيل حتّى قتل في طلبه نيّفا وعشرين ألف مولود ، وتعذّر
عليه الوصول إلى قتل موسى لحفظ الله تبارك وتعالى ايّاه.
كذلك بنو أميّة
وبنو العباس ، لمّا وقفوا على أنّ زوال ملكهم والأمراء والجبابرة منهم على يد
القائم منّا ، ناصبونا العداوة ، ووضعوا سيوفهم في قتل آل بيت رسول الله صلىاللهعليهوآله وإبادة نسله ، طمعا منهم في الوصول الى قتل القائم عليهالسلام ، ويأبى الله أن يكشف أمره لواحد من الظلمة الى أن يتم
نوره ولو كره المشركون.
وأمّا غيبة
عيسى عليهالسلام ، فإنّ اليهود والنصارى اتّفقت على أنّه قتل ، وكذّبهم
الله عزوجل بقوله : (وَما قَتَلُوهُ وَما
صَلَبُوهُ وَلكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ) كذلك غيبة القائم عليهالسلام فإنّ الامّة تنكرها لطولها ، فمن قائل بغير هدى بأنّه
لم يولد ، وقائل يقول : إنّه ولد ومات ، وقائل يكفر بقوله انّ حادي عشرنا كان
عقيما ، وقائل يمرق بقوله : إنّه يتعدّى إلى ثالث عشر فصاعدا ، وقائل يعصي الله عزوجل بقوله : إنّ روح القائم عليهالسلام ينطق في هيكل غيره.
وأمّا إبطاء
نوح عليهالسلام فإنّه لمّا استنزل العقوبة على قومه من السماء ، بعث
الله عزوجل جبرئيل الروح الأمين بسبعة نويات فقال : يا نبيّ الله ،
إنّ الله تبارك وتعالى يقول لك : إنّ هؤلاء خلائقي وعبادي ، ولست أبيدهم بصاعقة من
الصواعق الّا بعد تأكيد الدعوة وإلزام الحجّة ، فعاود اجتهادك في الدعوة لقومك ،
فأنّي مثيبك عليه ، واغرس هذا النوى ، فإنّ لك في نباتها وبلوغها وادراكها اذا
أثمرت الفرج والخلاص ، فبشّر بذلك من تبعك من المؤمنين.
__________________