الصفحه ٣١٧ : )(٣) على الحقّ وهو النداء الأوّل ، ويرتاب يومئذ الّذين في
قلوبهم مرض ، والمرض ـ والله ـ عداوتنا ، فعند ذلك
الصفحه ٣٣٨ : عليهالسلام باقر علم الأوّلين والآخرين ، من النبيّين والمرسلين ،
ثمّ ابنه جعفر بن محمّد لسان الله الصادق
الصفحه ٣٦٤ : ، والباطل ظاهرا مشهورا ، وذلك إذا كان أولى الناس بهم
أعداهم له ، واقترب الوعد الحقّ ، وعظم ظاهرا مشهورا
الصفحه ٤٣١ : قال الله فيهم : (أَطِيعُوا اللهَ
وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ)(٤).
وقال الله
الصفحه ٤٤٦ : الصوت ،
فرحم الله من اعتبر بذلك الصوت فأجاب ، فإنّ الصوت الأوّل هو صوت جبرئيل الروح
الأمين.
وقال
الصفحه ٤٦٤ :
سورة الفتح
الآية الاولى
قوله تعالى : (إِنَّ الَّذِينَ
يُبايِعُونَكَ إِنَّما يُبايِعُونَ اللهَ
الصفحه ٤٧٠ : الأوّل هو صوت جبرئيل الروح
الأمين عليهالسلام.
ثمّ قال عليهالسلام : يكون الصوت في شهر رمضان في ليلة
الصفحه ٤٧٦ : ، فاطلبوا بدمه ، قال عليهالسلام : فيثبّت الله الّذين آمنوا بالقول الثابت على الحقّ
وهو النداء الأوّل ويرتاب
الصفحه ١٥ :
سورة البقرة
الآية الاولى
قوله تعالى : (الم* ذلِكَ الْكِتابُ
لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً
الصفحه ١٧ :
، فكيف هذا؟ فقلت له : إنّ سنّة الأوّلين في هذه الامّة جارية حذو النعل بالنعل ،
كما روي عن رسول الله
الصفحه ١٨ : بهم على بعد ديارهم واختلاف آرائهم وتباين أقطارهم
ومحالهم ، وهذا أيضا محال كسبيل الوجه الأول ، فلم يبق
الصفحه ٢٤ : ؟
فقيل له : أوّل
ما نقوله في هذا أنّه ليس يلزمنا معرفة هذا السبب ، ولا يتعيّن علينا الكشف عنه ،
ولا
الصفحه ٣٤ :
على الأخرى بالقرآن ، كان الرجحان أولى.
لزوم وجود الخليفة
ولقوله عزوجل : (وَإِذْ قالَ رَبُّكَ
الصفحه ٤٢ : الأئمّة اولي الأمر عليهمالسلام ، فقال له السائل : ما ذاك الأمر؟ قال عليّ عليهالسلام : الّذي تنزّل فيه
الصفحه ٤٤ :
الْمُضْطَرَّ
إِذا دَعاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفاءَ الْأَرْضِ)(١) فيكون أوّل من