(قالَ يا قَوْمِ أَرَهْطِي أَعَزُّ عَلَيْكُمْ مِنَ اللهِ وَاتَّخَذْتُمُوهُ وَراءَكُمْ ظِهْرِيًّا إِنَّ رَبِّي بِما تَعْمَلُونَ مُحِيطٌ (٩٢) وَيا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلى مَكانَتِكُمْ إِنِّي عامِلٌ سَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ يَأْتِيهِ عَذابٌ يُخْزِيهِ وَمَنْ هُوَ كاذِبٌ وَارْتَقِبُوا إِنِّي مَعَكُمْ رَقِيبٌ) (٩٣)
الفعل كأنه قيل وما أنت علينا بعزيز بل رهطك هم الأعزة علينا ولذلك :
٩٢ ـ (قالَ) في جوابهم (يا قَوْمِ أَرَهْطِي أَعَزُّ عَلَيْكُمْ مِنَ اللهِ) ولو قيل وما عززت علينا لم يصح هذا الجواب ، وإنما قال أرهطي أعزّ عليكم من الله والكلام واقع فيه وفي رهطه وأنهم الأعزة عليهم دونه لأنّ تهاونهم به وهو نبي الله تهاون بالله وحين عزّ عليهم رهطه دونه كان رهطه أعزّ عليهم من الله ألا ترى إلى قوله تعالى (مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللهَ) (١) (وَاتَّخَذْتُمُوهُ وَراءَكُمْ ظِهْرِيًّا) ونسيتموه وجعلتموه كالشيء المنبوذ وراء الظهر لا يعبأ به والظّهريّ منسوب إلى الظهر ، والكسر من تغييرات النّسب كقولهم في النّسبة إلى الأمس أمسيّ (إِنَّ رَبِّي بِما تَعْمَلُونَ مُحِيطٌ) قد أحاط بأعمالكم علما فلا يخفى عليه شيء منها.
٩٣ ـ (وَيا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلى مَكانَتِكُمْ) هي بمعنى المكان يقال مكان ومكانة ومقام ومقامة ، أو مصدر من مكن مكانة فهو مكين إذا تمكن من الشيء ، يعني اعملوا قارّين على جهتكم التي أنتم عليها من الشرك ، والشنآن لي ، أو اعملوا متمكنين من عداوتي مطيقين لها (إِنِّي عامِلٌ) على حسب ما يؤتيني الله من النصرة والتأييد ويمكّنني (سَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ يَأْتِيهِ عَذابٌ يُخْزِيهِ وَمَنْ هُوَ كاذِبٌ) من استفهامية معلقة لفعل العلم عن عمله فيها ، كأنه قيل سوف تعلمون أيّنا يأتيه عذاب يخزيه ، أي يفضحه وأينا هو كاذب ، أو موصولة قد عمل فيها كأنه قيل سوف تعلمون الشقيّ الذي يأتيه عذاب يخزيه والذي هو كاذب في زعمكم ودعواكم ، وإدخال الفاء في سوف وصل ظاهر بحرف وضع للوصل ، ونزعها وصل تقديري بالاستئناف الذي هو جواب لسؤال مقدر ، كأنهم قالوا فماذا يكون إذا عملنا نحن على مكانتنا وعملت أنت فقال سوف تعلمون ، والإتيان بالوجهين للتفنن في البلاغة وأبلغهما الاستئناف (وَارْتَقِبُوا) وانتظروا العاقبة وما أقول لكم (إِنِّي مَعَكُمْ رَقِيبٌ) منتظر ، والرقيب بمعنى الراقب من رقبه كالضّرّيب بمعنى الضارب ، أو بمعنى المراقب كالعشير بمعنى المعاشر ، أو بمعنى المرتقب كالرفيع بمعنى المرتفع.
__________________
(١) النساء ، ٤ / ٨٠.