جواز إطلاق اسم الشيء على الله تعالى ، وهذا لأن الشيء اسم للموجود ولا يطلق على المعدوم ، والله تعالى موجود فيكون شيئا ، ولهذا نقول الله تعالى شيء لا كالأشياء.

٦ / ١٩

أن ما سوى أعمال المتقين لعب ولهو.

٦ / ٣٢

على خلق الأفعال وإرادة المعاصي ونفي الأصلح.

٦ / ٣٩

أن أخذ الأجر على تعليم القرآن ورواية الحديث لا يجوز.

٦ / ٩٠

تحريم أكل ما لم يسم عليه اسم الله ومن فعل فقد أشرك به.

٦ / ١٢١

أن الكائنات كلها بمشيئة الله.

٦ / ١٣٧

أن التحريم إنما يثبت بوحي الله وشرعه لا بهوى الأنفس.

٦ / ١٤٥

أن المجوس ليسوا بأهل كتاب.

٦ / ١٥٦

أن الأمر بالسجود للوجوب ، والسؤال عن المانع للتوبيخ.

٧ / ١٢

أن كشف العورة من عظائم الأمور.

٧ / ٢٠

أن الجنة فوق النار.

جواز رؤية الله تعالى ، فإن موسى عليه‌السلام اعتقد أن الله مرئي حتى سأله ، واعتقاد جواز ما لا يجوز على الله كفر ، والله تعالى لم يقل لن أرى ليكون نفيا للجواز ، ولو لم يكن مرئيا لأخبر بأنه ليس بمرئي ، وقد علق الرؤية على استقرار الجبل وهو ممكن ، وتعليق الشيء بما هو ممكن يدل على إمكانه. ثم إنه تعالى تجلى للجبل حتى رآه ، وهذا نص في إثبات كونه مرئيا.

٧ / ١٤٣

أن الاستيلاء على أموال الكفار يوجب زوال ملكهم عنها.

٧ / ١٤٨

أن الذنوب وإن عظمت فعفوه أعظم.

٧ / ١٥٣

أن إجماع كل عصر حجة.

٧ / ١٨١