الصفحه ١٦٨ : التولّي والإعراض عن الإسلام (فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي
اللهِ) غير سابقين الله ولا فائتين أخذه
الصفحه ١٢ : ) فيصفه بما لا يليق به (أَوْ كَذَّبَ
بِآياتِهِ) بالقرآن والمعجزات (إِنَّهُ) إنّ الأمر والشأن (لا يُفْلِحُ
الصفحه ١٦٧ : أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللهِ وَبَشِّرِ الَّذِينَ
كَفَرُوا بِعَذابٍ أَلِيمٍ)
(٣)
ليس بيننا وبينه
عهد
الصفحه ٢٦٤ : ) أُولئِكَ لَمْ
يَكُونُوا مُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَما كانَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللهِ مِنْ
أَوْلِيا
الصفحه ١٦ : )
(بِها) (١) والمعنى أنّ تكذيبك أمر راجع إلى الله لأنك رسوله المصدّق
بالمعجزات ، فهم لا يكذبونك في الحقيقة
الصفحه ٤٤ : المبطل! (وَهُوَ الَّذِي
أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتابَ) المعجز (مُفَصَّلاً) حال من الكتاب ، أي مبيّنا فيه
الصفحه ٤٨ : (آيَةٌ) معجزة أو آية من القرآن تأمرهم بالإيمان (قالُوا لَنْ نُؤْمِنَ حَتَّى نُؤْتى
مِثْلَ ما أُوتِيَ
الصفحه ٩٣ : مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ قَدْ جاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ
رَبِّكُمْ) أي معجزة وإن لم تذكر في القرآن
الصفحه ٩٨ : بعض أنبائها ولها أنباء غيرها لم نقصها عليك (وَلَقَدْ جاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ
بِالْبَيِّناتِ) بالمعجزات
الصفحه ٩٩ : ) الضمير للرسل في قوله : (وَلَقَدْ جاءَتْهُمْ
رُسُلُهُمْ) أو للأمم (مُوسى بِآياتِنا) بالمعجزات الواضحات
الصفحه ١٠١ : ، ازدراء لشأنهم وقلة مبالاة
بهم ، واعتمادا على أنّ المعجزة لم (٢) يغلبها سحر أبدا (فَلَمَّا أَلْقَوْا
الصفحه ١١٧ : القرآن (النَّبِيَ) صاحب المعجزات (الْأُمِّيَّ الَّذِي
يَجِدُونَهُ) أي يجد نعته أولئك الذين يتبعونه من بني
الصفحه ١٢٥ : صلىاللهعليهوسلم في التوراة ، وذكر القرآن المعجز وما فيه ، وبشّروا الناس
باقتراب مبعثه (فَاقْصُصِ الْقَصَصَ) أي قصص
الصفحه ١٦٦ :
فَسِيحُوا
فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللهِ
وَأَنَّ
الصفحه ٢٢٤ : (وَجاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ) للحال ، أي ظلموا بالتكذيب وقد جاءتهم رسلهم (بِالْبَيِّناتِ) بالمعجزات (وَما