الصفحه ٢٢٦ :
دون الحكم والحقيقة ، ثمّ اختلفوا فيه :
فقال بعضهم :
إنّ الّذين آمنوا بالأنبياء الماضين والكتب
الصفحه ٢٤٣ : وغيرها من الكتب.
(٢) يعني بالدار : مكّة وما يجاورها.
الصفحه ٢٤٩ : لم ينقل مسخ في كتب تاريخ العبرانيّين ، ولذلك قال الفخر الرازي
: ليس قول مجاهد ببعيد جدّا (١) لكنّه
الصفحه ٣١٥ : لجحودهم كتب الله ورسله (٣).
[٢ / ٢٤٥٦]
وأخرج عن إبراهيم النخعي في قوله : (وَمِنْهُمْ
أُمِّيُّونَ لا
الصفحه ٣٤٩ : جاءت الإشارة إليها في قوله تعالى : (أُولئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ
الْإِيمانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ
الصفحه ٣٥٥ : ـ
بشأن صالحي المؤمنين ـ : (... أُولئِكَ كَتَبَ فِي
قُلُوبِهِمُ الْإِيمانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ
الصفحه ٣٨٣ : عليهالسلام قال : «كانت اليهود تجد في كتبها أنّ مهاجر محمّد صلىاللهعليهوآلهوسلم ما بين عير وأحد
الصفحه ٤١٢ : أصحابك أحد أكرم علينا
منك ، لأنّك تأتينا! قلت : وما ذاك إلّا أنّي أعجب من كتب الله كيف يصدّق بعضها
بعضا
الصفحه ٤٢٦ : الله إلى رسله ، وميكائيل
يتلقّى الكتب التي تلقّى من أعمال الناس ، وإسرافيل كمنزلة الحاجب
الصفحه ٤٣٩ : بذلك سليمان نبيّ الله عليهالسلام تتبّع تلك الكتب ، فأتي بها فدفنها تحت كرسيّه ،
كراهيّة أن يتعلّمها
الصفحه ٤٤٤ : الدرهم وأسكنه العراق». (٢)
[٢ / ٢٨٥٩]
وأخرج عن سليمان بن يسار قال : كتب عمر بن الخطّاب إلى كعب الأحبار
الصفحه ٤٤٩ : الدولة الآشورية في عهده أوجها.
ثمّ بدأت في الانحطاط. كان هذا الملك مغرما بجمع الكتب والآثار وجمع مكتبة
الصفحه ٤٥١ :
هو الّذي جمع كتب السحر من الناس ودفنها تحت كرسيّه ثمّ استخرجها الناس وتناقلوه
قال : ومن
البديهي أنّ
الصفحه ٤٩٤ : حكم تشريعيّ ثابت! ثمّ كيف لا يعلم بالآية أحد من كتبة الوحي
ولم يكتبوها سوى أنّها كتبت في صحيفة وأودعت
الصفحه ٥٠٣ : : كانت سورة الأحزاب تقرأ في زمن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم مائتي آية فلمّا كتب عثمان المصاحف لم نقدر