الصفحه ٤٠٧ :
أَشْرَكُوا) على حياة يعني المجوس لأنّهم لا يرون النعيم إلّا في
الدنيا ، ولا يأملون خيرا في الآخرة ، فلذلك هم
الصفحه ٤٣٠ : .
وإنّ سلم
المؤمنين واحدة ، لا يسالم مؤمن دون مؤمن في قتال في سبيل الله إلّا على سواء وعدل
بينهم.
وإنّ
الصفحه ٤٣٤ : بِهِ مِنْ
أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللهِ وَيَتَعَلَّمُونَ ما يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ
وَلَقَدْ
الصفحه ٤٣٧ : مات سليمان قام شيطان
بالطريق فقال : ألا أدلّكم على كنز سليمان الذي لا كنز لأحد مثل كنزه الممتع؟
قالوا
الصفحه ٤٤٨ : : ٢٤ قبل الميلاد. وإلا كديّون شعب ساميّ
استوطنوا بلاد ما بين النهرين وأسّسوا دولة قويّة استمرّت نحو
الصفحه ٤٥٢ : يمكن لكلّ أحد أن يقبله فيه مهما يكن اعتقاده. ألا ترى كيف ذكر السحر هنا
وفي مواضع أخرى بأساليب لا يستطيع
الصفحه ٤٥٦ : : سبحان الله! نجم مسخّر سامع
مطيع! قال : ما قلت لك إلّا ما سمعت من رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم قال
الصفحه ٤٦٧ : ، والأسباب والمسبّبات ، لا تقع إلّا بإذن الله ، حسبما أسلفناه.
قال : أمّا من
هما هاروت وماروت؟ ومتى كانا
الصفحه ٤٦٨ : الصلت يقول :
يدعون بالويل
فيها لا خلاق لهم
إلّا سرابيل
من قطر وأغلال
الصفحه ٤٨٧ : ، إلّا بعد الفحص عن المخصّص أو المقيّد ،
واليأس عنه. هذا أمر معروف لا غبار عليه.
إنّما الكلام
في النسخ
الصفحه ٤٨٩ : الناس إلّا بعد وفاته صلىاللهعليهوآلهوسلم فتوفّي وبعض الناس يقرأها!
قال : وحكى
القاضي أبو بكر في
الصفحه ٤٩٤ : وعمل بها
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم إلّا أنّه لم يكتبها نسّاخ القرآن في المصاحف ، ولا
أثبتوا
الصفحه ٤٩٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم ، إلّا أنّه لم يكتبها نسّاخ القرآن في المصاحف ولا
أثبتوا لفظها في القرآن ، وقد سأله (أي زيدا) عمر
الصفحه ٥٠٤ : لَوَجَدُوا فِيهِ
اخْتِلافاً كَثِيراً).
(١)
والنسخ ، لا
يعرف إلّا عن طريق التهافت والاختلاف بين آيتين
الصفحه ٥٠٨ : الأصل ، فلا يصار إليه إلّا بدليل.
__________________
(١) ذلك لأنّ التخصيص تفسير كاشف لجدّ المراد