الصفحه ١٦٩ : .
(٣) القرطبي ١ : ٤١١.
(٤) تفسير آلاء الرحمان ١ : ٩٥ ـ ٩٦.
(٥) تفسير المنار ١ : ٣٢٤ ـ ٣٢٥.
الصفحه ١٧١ : فِيها فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ
فَقاتِلا إِنَّا هاهُنا قاعِدُونَ. قالَ رَبِّ إِنِّي لا أَمْلِكُ إِلَّا
الصفحه ١٨٥ : .
[٢ / ٢١٥٢]
وروي عن عكرمة قول ثالث : وهو أنّه قال : قولوا : لا إله إلّا الله.
[٢ / ٢١٥٣] وعن
عمر بن عبد
الصفحه ١٨٩ :
سبط عين ، ولا يرتحلون منقلة (١) إلّا وجدوا ذلك الحجر معهم بالمكان الذي كان به معهم في
المنزل
الصفحه ١٩٠ : فيه من الماء من
الحجر المتعاور (٢) الذي لا قرار له في الأرض ، ولا سبيل إليه إلّا لمالكيه
، يتدفّق
الصفحه ١٩٢ : بن جبير عن ابن عبّاس ، وأعلم كلّ سبط عينهم يشربون
منها ، لا يرتحلون من منقلة إلّا وجدوا ذلك الحجر
الصفحه ١٩٤ : معنا إلّا
أنّه آدر! قال : فذهب مرّة يغتسل فوضع موسى ثوبه على حجر ففرّ الحجر بثوبه ، قال :
فجمح موسى في
الصفحه ١٩٨ : .
(اهْبِطُوا مِصْراً) يعني : فإن أبيتم إلّا ذلك فاهبطوا مصرا من الأمصار ،
ولو أراد مصر بعينها لقال : «مصر» ولم
الصفحه ٢١٩ : فعالى ؛ إلّا أنّ
__________________
(١) عوالي اللئالي ١ : ٣٨٠ / ٢.
(٢) البخاري ١ : ٢ / ١ باب بد
الصفحه ٢٢٣ : كالتالي :
قد علمت سلمى وجاراتها
ما قطر الفارس إلّا أنا
الصفحه ٢٣٦ : الاضطرار. إذ
لا اختبار إلّا مع اختيار!
جاء ذكر هذا
الحادث في القرآن في موضعين :
١ ـ سورة
البقرة
الصفحه ٢٤٤ :
الثعلبي : الطور : الجبل بالسّريانية في قول بعضهم. وقالوا : ليس من لغة في الدنيا
إلّا وهي في القرآن.
وقال
الصفحه ٢٤٩ : ومعانيها وأخذوا بصورة الألفاظ ،
فقد أشبهوا العجماوات في وقوفها عند المحسوسات ، فلم يتميّزوا عن البهائم إلّا
الصفحه ٢٥٨ : في البحر إلّا خرج حتّى يخرجن
خراطيمهنّ من الماء ، فإذا كان يوم الأحد لزمن مقل (١) البحر فلم ير منهنّ
الصفحه ٢٦٥ : من الإنسانيّة إنّما حصل بسوء اختيارهم هم ، فهم جعلوا أنفسهم قردة
وخنازير. وهذا لا يكون إلّا معنويّا