الصفحه ١١٥ : : حقيقة القتل هي نقض البنية ، ولا يجوز أن يأمر الله
بعبادة إلّا إذا ترتّبت عليها مصلحة تعود إلى العباد في
الصفحه ١١٨ : إسرائيل شيء إلّا وفي أمّتي مثله (٣).
[٢ / ١٩٤٣]
وهكذا روى أبو جعفر الطبري بالإسناد إلى السدّي : أنّ معنى
الصفحه ١٢١ : .
__________________
(١) ديوانه (ص ٢٠٩)
من قصيدة أوّلها :
ألا حيّ الديار بسعد إنّي
أحب لحبّ فاطمة الديارا
الصفحه ١٢٢ : وطهّروا ثيابكم! فخرج بهم إلى طور سيناء لميقات وقّته له ربّه ،
وكان لا يأتيه إلّا بإذن منه وعلم. فقال له
الصفحه ١٢٤ : ، فقاموا رجلا رجلا
ينظر بعضهم إلى بعض كيف يحيون ، فقالوا : يا موسى أنت تدعو الله فلا تسأله شيئا
إلّا أعطاك
الصفحه ١٢٦ : الله
لا إله إلّا أنا ذو بكّة (٢) أخرجتكم من أرض مصر فاعبدوني ولا تعبدوا غيري. فلمّا
فرغ موسى وانكشف
الصفحه ١٢٨ :
قال : في ذلك
خلاف ؛ قال أبو عليّ : لا يجوز ذلك إلّا على من لم يضطرّه الله إلى معرفته. وقال
بعضهم
الصفحه ١٣٠ : يَنْظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً
واحِدَةً)(٤). أو نظر الرؤية.
أمّا الأوّل
فلا يجوز ، لأنّ الآخرة ليست بدار اعتبار
الصفحه ١٣٢ : بمثل الزمخشري أن
يسخر منه ويصفها بالمرقوعة ـ بالقاف ـ أي المفتراة ، لا تصدر إلّا عن رقيع (٢) قال
الصفحه ١٣٤ : أَمْثالِها وَمَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزى
إِلَّا مِثْلَها)(٦). والقرآن يفسّر بعضه بعضا
الصفحه ١٣٧ : ظلموا
إلّا أنفسهم : (وَما ظَلَمُونا
وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ).
هذا ما توحيه
الآية
الصفحه ١٤٠ : بالسحاب ، والغمام الذي يأتي الله فيه يوم القيامة لم يكن إلّا
لهم.
[٢ / ١٩٩٩]
وأيضا عن مجاهد في قول الله
الصفحه ١٤٤ : سمينا ذبحه ، وإلّا أرسله ، فإذا سمن أتاه. فقالوا
: هذا الطعام ، فأين الشراب؟ فأمر موسى فضرب بعصاه الحجر
الصفحه ١٥٥ : هاهُنا قاعِدُونَ. قالَ رَبِّ إِنِّي لا أَمْلِكُ إِلَّا نَفْسِي
وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنا وَبَيْنَ
الصفحه ١٦٠ : ]
وقال ابن عبّاس : يعني : لا إله إلّا الله ؛ لأنّها تحطّ الذنوب.
وهي رفع على
الحكاية في قول أبي عبيدة