الصفحه ٢٤١ : الطور
وقلنا لكم خذوا ما آتيناكم بقوّة ، وإلّا قذفناه عليكم.
وقال بعض
نحويّي أهل الكوفة (١) : أخذ
الصفحه ٢٤٥ : الدّنيا والعذاب في العقبى فإن
قبلتموه وفعلتم ما أمرتم به وإلّا رضختكم بهذا الجبل وأغرقتكم في البحر
الصفحه ٢٥١ : : إذا لم يحيوا في الأرض إلّا ثلاثة أيّام ، ولم تأكل ، ولم تشرب
، ولم تنسل ، وقد خلق الله القردة
الصفحه ٢٥٢ : حرمة الله ، وأمّا صنف فانتهك حرمة الله
ومرد على المعصية ، (٤) فلمّا أبوا إلّا الاعتداء إلى ما نهوا عنه
الصفحه ٢٥٦ :
السبت ، فكان إذا دخل يوم السبت لم يبق حوت في البحر إلّا اجتمع هناك حتّى يخرجن
خراطيمهنّ من الماء لأمنها
الصفحه ٢٦٦ : فَاعْمَلْ إِنَّنا عامِلُونَ)(١).
ولا ريب أنّه
لسان ذمّ ، ولا ذمّ إلّا على فعل اختياري ارتكبه إنسان ساقط
الصفحه ٢٧٥ : ، إذ نفس إفشاء القتيل ، سواء قبل موته أم بعده ، لا يوجب
سوى الاتّهام اللهم إلّا أن يقال : إنّ الإحيا
الصفحه ٢٧٩ : ، فأتوا موسى ، فأخبروه أنّهم لم يجدوا هذا النعت إلّا
عند فلانة ، وأنّها سألتهم أضعاف ثمنها ، فقال لهم موسى
الصفحه ٢٨٣ : ، عن السدّي : في «البكر» لم تلد إلّا ولدا واحدا.
والعوان :
النصف التي قد ولدت بطنا بعد بطن ، وليست
الصفحه ٢٨٦ : وإسماعيل وإسحاق ويعقوب إلّا ما أتيتني
، فأقبلت البقرة إليه وتركت الرعي ، فقامت بين يدي الفتى ، فأخذ بعنقها
الصفحه ٢٨٧ : : ألا آمرك بأمر يرشدك؟ قال الفتى : مر به نفسك فإنّي
على رشاد إن شاء الله. قال له إبليس : ما أراك تقبل
الصفحه ٣٠٢ : قال : قال أمير المؤمنين عليهالسلام : «ما جفّت الدموع إلّا لقسوة القلوب ، وما قست القلوب
إلّا لكثرة
الصفحه ٣٣٠ : قوله : إنّ النيّة تابعة للشاكلة والحالة وأنّ كمالها لا يحصل إلّا
بكمال النفس واتّصافها بالأخلاق الرضيّة
الصفحه ٣٣٥ : إِلَّا اللهَ وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً) يعني برّا بهما (٤).
[٢ / ٢٥٣٤] وقال
: (وَالْيَتامى
الصفحه ٣٤٠ : : أعرضتم عن طاعتي (إِلَّا قَلِيلاً
مِنْكُمْ) وهم الّذين اخترتهم لطاعتي (٥).
[٢ / ٢٥٦٣]
وقال مقاتل بن