الصفحه ٦٤ : خرجوا جميعا. ثمّ دنا
فرعون وأصحابه ، فلمّا نظر فرعون إلى البحر منفلقا ، قال : ألا ترون البحر فرق منّي
قد
الصفحه ٦٦ : كان
ينظر بعضهم إلى بعض ويتحدّثون وأقبل فرعون بجنوده فلمّا انتهى إلى البحر قال
لأصحابه : ألا تعلمون أنّ
الصفحه ٨١ : . فألقي في روعه : أنّ من أثر حافر فرس جبرائيل أن لا يقذف في شيء إلّا
حصلت له الحياة ، ولذلك قبض قبضة من
الصفحه ٨٢ :
رجّح هذا القول وأيّده بوجوه. قال : إنّ هذا القول الّذي ذكره أبو مسلم ليس فيه
إلّا مخالفة المفسّرين
الصفحه ٩٤ : هذه
الأمور إنّما تجري في حقّ غيره تعالى ، فأمّا في حقّ الله تعالى فلا يتمّ إلّا بأن
يعرف أنّ النعم
الصفحه ٩٥ : التقديس وتنزيه ذاته المقدسة. ولا إله إلّا الله كلمة تدلّ على
وحدانيّته تعالى. والحمد لله كلمة تدلّ على
الصفحه ٩٧ : من نعمة صغرت أو كبرت فقال : الحمد لله ، إلّا أدّى
شكرها» (٤).
***
وأمّا بالجوارح
فاستعمال نعم
الصفحه ١٠٤ : )(٨). ثمّ أخذه فذبحه ، ثمّ حرّقه بالمبرد (٩) ، ثمّ ذراه في اليمّ ، فلم يبق بحر يجري يومئذ إلّا وقع
فيه شي
الصفحه ١١٢ : كَتَبْنا عَلَيْهِمْ أَنِ
اقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُوا مِنْ دِيارِكُمْ ما فَعَلُوهُ إِلَّا
قَلِيلٌ
الصفحه ١٢٣ : إليه التوبة لبني إسرائيل من
عبادة العجل ، فقال : لا ، إلّا أن يقتلوا أنفسهم (٤).
[٢ / ١٩٥٧] وعن
الصفحه ١٢٩ : ـ حينذاك ـ
إلّا كالانتباه من النوم والإفاقة بعد الغشية ، فإنّ ذلك لا يوجب علم الاضطرار (٣).
وللشيخ تقريب
الصفحه ١٣٦ : أجزاء ، وإلّا كان مادّة ، وإذا كان كذلك فليست تدركه عيوننا التي خلقت
وليس في قدرتها إلّا أن ترى ما هو
الصفحه ١٦٨ : الله بها عنكم ذنبكم وخطيئاتكم. قال :
فاستهزأوا به ـ يعني بموسى ـ وقالوا : ما يشاء موسى أن يلعب بنا إلّا
الصفحه ٢٠٥ : الألف منه إلّا من لا يجوز الاعتراض به (١) على الحجّة فيما جاءت به من القراءة مستفيضا بينها
الصفحه ٢١٦ : ؟!
فقال عليهالسلام : يا زرارة ، قول الله ـ عزوجل ـ أصدق من قولك ، فأين الّذين قال الله [بشأنهم] : (إِلَّا