الصفحه ٤٣٥ :
الوجود إلّا بإذن الله «لا مؤثّر في الوجود إلّا الله».
فبإذن الله
تفعل الأسباب فعلها وتنشىء آثارها
الصفحه ٤٣٦ : : (إِلَّا بِإِذْنِ اللهِ) قال : بقضاء الله. قال الثعلبي : أي إلّا بعلمه وقضائه
ومشيئته وتكوينه وجاء في تفسير
الصفحه ٤٦١ : شيئا إلّا كان ، خذي
هذا القمح فابذري ، فبذرت وقلت : اطلعي فأطلعت ، وقلت : أحقلي فأحقلت ، ثمّ قلت
الصفحه ٤٧٧ : آدم لا يسدّ حتّى
تطلع الشمس من مغربها ، وذلك قوله تعالى : (هَلْ يَنْظُرُونَ
إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ
الصفحه ٥٣٦ : فِي خَرابِها
أُولئِكَ ما كانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوها إِلاَّ خائِفِينَ لَهُمْ فِي الدُّنْيا
خِزْيٌ
الصفحه ٥٣٧ :
، كانوا ظاهروا بخت نصّر على بيت المقدس. وفي قوله : (أُولئِكَ ما كانَ
لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوها إِلَّا
الصفحه ٨ : لا يعلمون الكتاب إلا أماني ... أولئك أصحاب الجنة هم فيها
خالدون (٧٨ ـ ٨٢) ٣١٣
من هو
الصفحه ١٧ :
أهل العربيّة أنّه لا يجوز أن يكون المحذوف في هذا الموضع إلّا الهاء. وقال آخرون
: لا يجوز أن يكون
الصفحه ٢٨ : الموعود بها .. وما هذا إلّا إغراء بالمعاصي.
غير أنّ هذا
الإشكال غير وارد ، بعد اختصاص الشفاعة بالآئبين
الصفحه ٣٢ : : لا إله إلّا الله كما جاء في الحديث : لا يبقى فيها إلّا الكافرون.
الخامسة
: الشفاعة في
زيادة الدرجات
الصفحه ٣٥ : الله ـ عزوجل ـ : (وَلا يَشْفَعُونَ
إِلَّا لِمَنِ ارْتَضى؟) قال : لا يشفعون إلّا لمن ارتضى الله دينه
الصفحه ٤٥ : يمضي
القرآن يعدّد آلاء الله على بني إسرائيل ، وكيف استقبلوا هذه الآلاء بالكفران
والجحود وحادوا عن
الصفحه ٥٠ :
رجالا معهم الشّفار (١) ، يطوفون في بني إسرائيل ، فلا يجدون مولودا ذكرا إلّا
ذبحوه ، ففعلوا. فلمّا
الصفحه ٥٧ : ، فسألهم عن موضع قبره فلم
يعلموا.
فقام موسى
ينادي : أنشد الله كلّ من يعلم أين موضع قبر يوسف إلّا أخبرني
الصفحه ٦٠ : ، والمجرّة باب السماء الذي تشقّ منه ، وأمّا البقعة التي لم
تصبها الشمس إلّا ساعة من نهار ، فالبحر الذي أفرج