الصفحه ٦٣ : على ساقة (٧) بني إسرائيل ، وكان هارون أمامهم يقدمهم. فقال المؤمن (٨) لموسى : يا نبيّ الله ، أين أمرت
الصفحه ٧٣ : إلى أربعين يوما فتضيق
صدورهم (٧).
حديث غريب كيف
يواري نبيّ الله بالخبر عن الله ، وإذ ليس فيه حكمة بل
الصفحه ٨٤ : ، وإنّما هي نسبة إلى «شمرون» بلدة
كانت عامرة على عهد نبيّ الله موسى ووصيّه يوشع بن نون. والنسبة إليها
الصفحه ٩٩ : ))
[٢ / ١٩٠٠]
أخرج ابن أبي حاتم عن قتادة عن أبي المليح عن واثلة : أنّ النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم قال : نزلت
الصفحه ١٠١ : التي تلي الصحابة.
كان رجلا مرجّلا ، كان دليلا للنبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم فعرض عليه الإسلام فلم يسلم
الصفحه ١٠٦ : بعضهم قالوا : يا نبي الله ادع لنا ، وأخذوا بعضديه. فلم يزل أمرهم على
ذلك حتّى إذا قبل الله توبتهم ، قبض
الصفحه ١١٣ : :
[٢ / ١٩٣٤] روى
ثقة الإسلام الكليني بالإسناد إلى الإمام الصادق قال : «بعث النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١٣١ : النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم من طرق شتّى.
[٢ / ١٩٧٩] وقد
أخرج الطيالسي وأحمد ومسلم والترمذي وابن ماجة
الصفحه ١٣٥ : بأسانيد جياد (١).
***
وبعد فلعلّك
أيّها القارئ النبيه عرفت السرّ في تهجين الزمخشري لحديث الرؤية ووصفه
الصفحه ١٣٨ : الزجاج : جملة المنّ ما يمنّ الله ممّا لا تعب فيه ولا نصب.
[٢ / ١٩٩٢]
وروي عن النبي
الصفحه ١٥٢ : الجنّة» ويقال : إنّه من غرس
النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم. والبرنيّ : ضرب من التمر أحمر مشرب بصفرة كثير
الصفحه ١٥٣ : ، كثر نباتها. وحبره : زيّنه. وشّاه.
قال تعالى : (ادْخُلُوا الْجَنَّةَ
أَنْتُمْ وَأَزْواجُكُمْ
الصفحه ١٨٢ : ، وهو غير الرّجز (٣) ، وذلك أنّ الرّجز : البثر (٤) ، ومنه الخبر الذي روي عن النبيّ
الصفحه ١٨٦ : رجز
عذاب ، عذّب به قوم من قبلكم» (١) وروي عن سعيد بن جبير نحو ما روى عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٢١٨ : : باب يدخل منه
النبيّون والصدّيقون. وباب يدخل منه الشهداء والصالحون. وخمسة أبواب يدخل منها
الموالون