الصفحه ٥٤٤ : اشتبه القبلة في ظلام الليل ،
صلّى إلى أيّ الجهات الأربع ، كلّ ذلك وردت الرخصة به في الشريعة الغرّا
الصفحه ٧٠ :
وأتمّها الله بعشر (١).
هل كانت
المواعدة على أربعين أم على ثلاثين؟
جاء في سورة
البقرة (٥١) : (وَإِذْ
الصفحه ٧١ :
وقال ـ في
تفسير سورة البقرة ـ : «عدّ المواعدة أربعين إمّا للتغليب أو لأنّه كانت العشرة
الأخيرة
الصفحه ٦٩ :
قال تعالى :
(وَإِذْ واعَدْنا
مُوسى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ
الصفحه ٧٣ : )(١). فهمّوا بهارون حتّى هرب من بينهم وبقوا في ذلك حتّى
تمّ ميقات موسى أربعين ليلة. فلمّا كان يوم عشرة من ذي
الصفحه ٧٤ : آخر ولا
تستك عند الإفطار ، ففعل ذلك موسى عليهالسلام ، وكان وعد الله أن يعطيه الكتاب بعد أربعين ليلة
الصفحه ٣٢٢ : فنمكث فيها
أربعين ليلة ، حتّى إذا أكلت النار خطايانا واستنقتنا (٣) ، نادى مناد : أخرجوا كلّ مختون من ولد
الصفحه ٥٠٦ :
المحيطة بها ما يدعوها إلى البقاء وذلك مع حرّيتها في أن تخرج بعد أربعة
أشهر وعشر ليال ، كالذي
الصفحه ٣٦٩ : أربعة : رجل يعلم ويعلم أنّه يعلم فذاك مرشد عالم فاتّبعوه. ورجل
يعلم ولا يعلم أنّه يعلم ، فذاك غافل
الصفحه ٣٧٠ : الدنيا في كتاب الإخلاص ، وابن جرير عن حذيفة قال :
القلوب أربعة ، قلب أغلف معصوب عليه ، فذلك قلب الكافر
الصفحه ٤٤٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم : «إنّ الله عزوجل خلق أربعة أشياء وأردفها أربعة أشياء ، خلق الجدب
وأردفه الزهد وأسكنه الحجاز
الصفحه ٥١٠ : صلىاللهعليهوآلهوسلم رحم ضعفهنّ فجعل عدّتهنّ أربعة أشهر وعشرا ، وأنتنّ لا
تصبرن على هذا!!» (٢)
إلى غير ذلك من
أحاديث
الصفحه ٦ :
وإذ واعدنا
موسى أربعين ليلة ثم اتخذتم العجل من بعده ... لعلكم تشكرون (٥١ ـ ٥٢) ٦٩
«ثم اتخذتم
الصفحه ٤٣ :
شفّعوا فيه ، فسألت أبا المليح عن الأمّة قال : أربعون» (٥).
[٢ / ١٧٧٥]
وأخرج مسلم عن أبي قلّابة عن عبد
الصفحه ١٧٢ : بعد أربعين عاما.