.................................................................................................

______________________________________________________

ثم اشار الى منع الكبرى ايضا وانه لا استقلال للعقل بوجوب دفع الضرر المحتمل ، لعمل العقلاء بما هم عقلاء على ارتكاب الضرر المعلوم فضلا عن المحتمل اذا كان لهم غرض في ارتكابه اهم عندهم من الضرر بقوله : «مع ان الضرر ليس دائما مما يجب التحرّز عنه عقلا ... الى آخر العبارة».