قائمة الکتاب
مفهوم الوصف
مفهوم الاستثناء
المقصد الرابع في العام والخاص
المقصد الخامس
في المطلق والمقيد والمجمل والمبين
الالفاظ التي يطلق عليها المطلق
المراد بالبيان في المقدمة الاولى
٣١٤المجمل والمبين
البحث
البحث في بداية الوصول
٨٢/١ الصفحه ٣١٥ : لان اللازم على المتكلم بيان ما يتعلق بكلامه من حيث كونه حجة وليس
اللازم عليه بيان تمام مراده الواقعي
الصفحه ٣١٤ :
ثم
لا يخفى عليك أن المراد بكونه في مقام بيان تمام مراده ، مجرد بيان ذلك وإظهاره
وإفهامه ، ولو لم
الصفحه ٣١٣ :
لا
إخلال بالغرض لو كان المتيقن تمام مراده ، فإن الفرض أنه بصدد بيان تمامه ، وقد
بينه ، لا بصدد
الصفحه ٣٢٣ :
تنبيه
: وهو أنه يمكن أن يكون للمطلق جهات عديدة ، كان واردا في مقام البيان من جهة منها
، وفي مقام
الصفحه ٣٢٤ : (١).
______________________________________________________
الى جهة» من
الجهات «من كونه» : أي المتكلم «بصدد البيان من تلك الجهة ولا يكفي كونه» بصدد
البيان من جهة
الصفحه ٢٢ : الإطلاق معلقا على عدم البيان ، وتعدد الشرط يصلح
للبيان على ذلك عند العرف انما يتم هذا على مذاق الشيخ
الصفحه ٣٣١ :
نعم
، فيما إذا كان إحراز كون المطلق في مقام البيان بالاصل ، كان من التوفيق بينهما ،
حمله على أنه
الصفحه ٢٤٨ : ، ومعنى كونه مخصصا هو كونه بيانا لما اريد من الحكم في العام ، والمفروض ان
هذا البيان قد ورد بعد العمل
الصفحه ١٧٣ : العقاب بلا
بيان ـ مثلا ـ حيث يحرز اللابيان ، وقبل الفحص عدم البيان ليس بمحرز فلا موضوع
لقبح العقاب بلا
الصفحه ٢٤٩ : الخاص لو كان مخصصا موجبا لتأخير البيان عن وقت الحاجة ، فان المراد من
لزوم كون الخاص بيانا للعام انما هو
الصفحه ٣٢٥ : ،
______________________________________________________
وثالثة : تكون
الملازمة عاديّة كما لو كانت غالبية ، مثل الملازمة بين كونه في مقام البيان من
ناحية عدم
الصفحه ٣٢٨ :
للماهية المبهمة ، وانما استفيد الاطلاق من مقدمات الحكمة وكون المتكلم في بيان
الاطلاق للمطلق ، فاذا ورد
الصفحه ٣٤١ :
فيه
، فلا محيص عن الحمل عليه فيما إذا كان بصدد البيان ، كما أنها قد تقتضي العموم
الاستيعابي
الصفحه ٣١٢ : الاجمال (٢) ، ومع انتفاء الثانية ، كان البيان بالقرينة (٣) ، ومع انتفاء
الثالثة
الصفحه ٣١٦ : في كون المتكلم في مقام بيان تمام المراد ، هو
كونه بصدد بيانه ، وذلك لما جرت عليه سيرة أهل المحاورات
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
بداية الوصول [ ج ٤ ]
