فصل

هل الخطابات الشفاهية مثل (يا أيها المؤمنون) تختص بالحاضر مجلس التخاطب ، أو تعم غيره من الغائبين ، بل المعدومين فيه خلاف ، ولا بد قبل الخوض في تحقيق المقام ، من بيان ما يمكن أن يكون محلا للنقض والابرام بين الاعلام (١).

______________________________________________________

(١) لا يخفى ان الخطاب مثل قوله : (يا ايّها المؤمنون) وقوله تعالى : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلى ذِكْرِ اللهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ)(١) يشتمل على امور ثلاثة :

ـ الحكم وهو السعي وترك البيع.

ـ وتوجيه هذا الكلام.

ـ والمراد من الذين آمنوا.

ولا اشكال في ان صحة الكلام في التكليف وشموله للغائبين والمعدومين لا يختص بخصوص التكليف الذي تضمنه الخطاب.

كما انه لا يختص صحة توجيه الكلام للغائبين والمعدومين بخصوص توجيه الكلام الخطابي ، بل يشمل مطلق توجيه الكلام سواء كان بنحو الخطاب كقوله تعالى : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ) او كان بغير الخطاب كقوله تعالى : (وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ)(٢) ولعله انما بحث عنه في فصل الخطابات الشفاهية لان البحث في الجهة الثالثة : وهي كون المراد بالالفاظ الواقعة بعد أداة الخطاب كالمؤمنين الواقع بعد يا ايها هل تعم الغائبين والمعدومين ام لا تعم؟ ويختص بالمشافهين.

__________________

(١) الجمعة : الآية : ٩.

(٢) آل عمران : الآية : ٩٧.