عَلَيْنا حِجارَةً مِنَ السَّماءِ) [الأنفال : ٣٢] قال* ع (١) * : وعلى كلّ تأويل ، فكلامهم خرج على جهة الاستخفاف والهزء.
(وَاذْكُرْ عَبْدَنا داوُدَ ذَا الْأَيْدِ) أي : فتأسّ به ولا تلتفت إلى هؤلاء ، «والأيد» القوّة في الدين والشرع والصدع به ، وال (أَوَّابٌ) الرّجّاع إلى طاعة الله ، وقاله مجاهد وابن زيد (٢) وفسّره السّدّيّ : بالمسبّح (٣) ، وتسبيح الجبال هنا حقيقة ، و (الْإِشْراقِ) : ضياء الشمس وارتفاعها ، وفي هذين الوقتين كانت صلاة بني إسرائيل ، قال الثعلبيّ : وليس الإشراق طلوع الشمس ، وإنما هو صفاؤها وضوءها ، انتهى. قال ابن العربي في «أحكامه» (٤) : قال [ابن عبّاس] (٥) : ما كنت أعلم صلاة الضّحى في القرآن حتى سمعت الله تعالى يقول : (يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْراقِ) (٦) قال ابن العربي (٧) : أما صلاة الضّحى فهي في هذه الآية نافلة مستحبّة ، ولا ينبغي أن تصلّى حتى تتبين الشمس طالعة قد أشرق نورها ، وفي صلاة الضحى أحاديث أصولها ثلاثة : الأول حديث أبي ذرّ وغيره عن النبي صلىاللهعليهوسلم ؛ أنّه قال : «يصبح على كلّ سلامى من ابن آدم صدقة ؛ تسليمه على من لقي صدقة ، وأمره بالمعروف صدقة ، ونهيه عن المنكر صدقة ، وإماطته الأذى عن الطّريق صدقة ، وبضعه أهله صدقة ، ويجزىء من ذلك كلّه ركعتان من الضّحى» (٨).
__________________
(١) ينظر : «المحرر الوجيز» (٤ / ٤٩٦)
(٢) أخرجه الطبري في «تفسيره» (١٠ / ٥٦١) برقم : (٢٩٧٩٦) عن مجاهد ، وبرقم : (٢٩٨٠٠) عن ابن زيد ، وذكره ابن عطية في «تفسيره» (٤ / ٤٩٦) عنهما ، والسيوطي في «الدر المنثور» (٥ / ٥٦٠) ، وعزاه لعبد بن حميد عن مجاهد.
(٣) أخرجه الطبري في «تفسيره» (١٠ / ٥٦٢) برقم : (٢٩٧٩٩) عن السدي ، وذكره البغوي في «تفسيره» (٤ / ٥١) عن سعيد بن جبير ، وابن عطية في «تفسيره» (٤ / ٤٩٦) عن السدي ، والسيوطي في «الدر المنثور» (٥ / ٥٦٠) ، وعزاه لابن جرير عن ابن عبّاس ، ولابن جرير عن مجاهد ، ولابن أبي حاتم عن عمرو بن شرحبيل.
(٤) ينظر : «أحكام القرآن» (٤ / ١٦٢٤)
(٥) سقط في : د.
(٦) أخرجه الطبري في «تفسيره» (١٠ / ٥٦٢) برقم : (٢٩٨٠٣) ، و (٢٩٨٠٤) عن ابن عبّاس ، وذكره البغوي في «تفسيره» (٤ / ٥١) ، وابن عطية في «تفسيره» (٤ / ٤٩٦) ، وابن كثير في «تفسيره» (٤ / ٣٠) ، وذكره السيوطي في «الدر المنثور» (٥ / ٥٦١) ، وعزاه لعبد الرزاق ، وعبد بن حميد ، عن عطاء الخرساني عن ابن عبّاس ، ولعبد بن حميد عن عكرمة عن ابن عبّاس ، ولابن المنذر ، وابن مردويه عن ابن عبّاس.
(٧) ينظر : «أحكام القرآن» (٤ / ١٦٢٥)
(٨) تقدم تخريجه.