الدنيا (١) ، قال القرطبي (٢) : وقال السدي : (أحسنكم عملا) ، أي : أكثركم للموت ذكرا ، وله أحسن استعدادا ، ومنه أشدّ خوفا وحذرا ، انتهى من «التذكرة» ، ولله در القائل : [الطويل]

انتهى ، ، و (طِباقاً) قال الزّجّاج : هو مصدر ، وقيل : جمع طبقة ، أو جمع طبق ، والمعنى : بعضها فوق بعض ، وقال إبان بن ثعلب : سمعت أعرابيا يذمّ رجلا فقال : شرّه طباق / وخيره غير باق ، وما ذكره بعض المفسرين في السموات من أنّ بعضها من ذهب وفضة وياقوت ونحو هذا ، ضعيف لم يثبت بذلك حديث.

وقوله سبحانه : (ما تَرى فِي خَلْقِ الرَّحْمنِ مِنْ تَفاوُتٍ) معناه من قلّة تناسب ، ومن خروج عن إتقان ، قال بعض العلماء : خلق الرحمن ، معنيّ به السموات وإيّاها أراد بقوله : (هَلْ تَرى مِنْ فُطُورٍ) وبقوله : (يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ ...) الآية ، وقال آخرون : بل يعني به جميع ما خلق سبحانه من الأشياء فإنّها لا تفاوت فيها ، ولا فطور جارية على غير إتقان ، قال منذر بن سعيد : أمر الله تعالى بالنظر إلى السماء وخلقها ، ثم أمر بتكرير النظر ، وكذلك جميع المخلوقات متى نظرها ناظر ليرى فيها خللا أو نقصا فإنّ بصره ينقلب خاسئا

__________________

(١) ذكره البغوي (٤ / ٣٦٩) عن الحسن.

(٢) ينظر : «تفسير القرطبي» (١٨ / ١٣٥) ، وذكره السيوطي في «الدر المنثور» (٦ / ٣٨٢) ، وعزاه لابن أبي الدنيا ، والبيهقي في «شعب الإيمان».

(٣) في د : حين.