الصفحه ٣٥٥ :
وقوله : (وَلا جَانٌ) قال مجاهد : الجن قد / تجامع نساء البشر مع أزواجهن (١) إذا لم يذكر الزوج اسم
الصفحه ٣٦٦ :
عجائزكنّ في الدّنيا عمشا رمصا جعلهنّ الله بعد الكبر أترابا» (١) ، وقال للعجوز : «إنّ الجنّة لا
الصفحه ٤٢٧ : تَعْلَمُونَ(١١) يَغْفِرْ لَكُمْ
ذُنُوبَكُمْ وَيُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ
الصفحه ٤٦٩ : انصرفوا إلى رجاء الله سبحانه وانتظار الفضل من لدنه في أن يبدلهم ، بسبب
توبتهم ، وإنابتهم خيرا من تلك الجنة
الصفحه ٢٧ :
المتأوّلون في معنى قولهم : (عَنِ الْيَمِينِ) ؛ فعبّر ابن زيد وغيره عنه بطريق الجنّة (١) ، ونحو
الصفحه ٣١ : فقال عند ذلك : (هَلْ أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ) يخاطب ب «أنتم» الملائكة أو رفقاءه في الجنة أو خدمته ؛
وكلّ
الصفحه ٢٢٣ : صَرَفْنا
إِلَيْكَ نَفَراً مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ
قالُوا أَنْصِتُوا
الصفحه ٢٤٦ : الأقطار ، (قريب من
الناس) أي : من محبتهم فالمراد : قرب المودة ، (قريب من الجنة) لسعيه فيما يدنيه
منها
الصفحه ٣١٤ : يديه على الهيئة التي اشتهاه فيها ، وليس يكون في الجنة لحم يحتز
، ولا يتكلّف فيه الذبح ، والسلخ ، والطبخ
الصفحه ٣٢٥ :
وقوله سبحانه :
(عِنْدَها جَنَّةُ
الْمَأْوى) قال الجمهور : أراد سبحانه أن يعظّم مكان السدرة
الصفحه ٣٦٤ :
دخول الجنة هو برحمة الله وفضله ، لا بعمل عامل ؛ كما جاء في الصحيح (١).
(إِلاَّ قِيلاً
سَلاماً
الصفحه ٤٨٧ : كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ
يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ) نزلت لأنّ بعض الكفار قال : إن كانت ثمّ آخره وجنة
الصفحه ٤٩٤ : (٤)
وَأَنَّا
ظَنَنَّا أَنْ لَنْ تَقُولَ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللهِ كَذِباً) (٥)
وقوله تعالى
الصفحه ٥١٦ :
من أهل الجنة إن شاء الله (١).
وقوله تعالى : (إِلَّا أَصْحابَ الْيَمِينِ) استثناء ظاهره الانفصال
الصفحه ٥٦٥ : مسك»] ، ثم حرّض تعالى على الجنة بقوله : (وَفِي ذلِكَ فَلْيَتَنافَسِ
الْمُتَنافِسُونَ).
(وَمِزاجُهُ