الصفحه ٥٢٩ :
ولا قوّة إلا بالله» (١) وروي عن ابن عباس وغيره ؛ أن الباقيات الصّالحات
الصّلوات الخمس (٢). انتهى
الصفحه ١٩٠ : السبيل لملازمته السبيل.
ومن ادّعى
الفقر صدّق إلّا لريبة ؛ فيكلّف حينئذ / البيّنة ، وأمّا إن ادعى أنه
الصفحه ٢٢٥ : عزوجل ، لقوله تعالى على لسان نبيه : «من شغله ذكري عن مسألتي
أعطيته أفضل ما أعطي السّائلين» (١) ، ومنها
الصفحه ٤٧٦ :
اللهِ إِلهاً آخَرَ ...) الآية : خطاب للنبيّ صلىاللهعليهوسلم ، والمراد غيره ، «والمدحور» المهان المبعد
الصفحه ٩٤ : قومه : ادع الله على موسى وعسكره ، فقال لهم
: وكيف أدعو على نبيّ مرسل ، فما زالوا به حتى فتنوه ، فخرج
الصفحه ٩٩ : النبيّ صلىاللهعليهوسلم وقصّته وأمره أجمع ، وقيل : هو عائد على الأجل ، أي : بعد
الأجل ، إذ لا عمل بعد
الصفحه ١٣٤ : .
__________________
ـ (٢٦٤١) والترمذي (٥ / ٤) كتاب «الإيمان» باب : ما جاء في قول النبي صلىاللهعليهوسلم : أمرت بقتالهم
الصفحه ١٣٥ : ) رقم : (٤) من طريق عبد الرحمن القرشي عن عياض مرفوعا : بلفظ : إن لا إله
إلا الله كلمة على الله كريمة
الصفحه ٢٥٠ : الله تعالى نبيّه أن يقول على جهة الردّ عليهم : (قُلْ لا أَمْلِكُ لِنَفْسِي ضَرًّا وَلا
نَفْعاً إِلَّا
الصفحه ٢٧٥ :
الأقوال ، فخاطب الله تعالى نبيّه عليهالسلام على هذه الصورة من المخاطبة ، ووقّفه بها توقيفا رادّا
الصفحه ٣٢٧ : المتقدّمين ، وهذا على ما روي أنه نبىء في
السجن فإخباره كإخبار عيسى عليهالسلام.
وقوله : (تَرَكْتُ) ، مع أنه
الصفحه ٣٥٤ : يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللهِ
إِلاَّ وَهُمْ مُشْرِكُونَ (١٠٦)
أَفَأَمِنُوا
أَنْ تَأْتِيَهُمْ غاشِيَةٌ مِنْ
الصفحه ٤٦٠ :
حكم الشرع ، (فَأُولئِكَ كانَ
سَعْيُهُمْ مَشْكُوراً) ولا يشكر الله سعيا ولا عملا إلا أثاب عليه
الصفحه ٦ :
دَعْواهُمْ إِذْ جاءَهُمْ بَأْسُنا إِلاَّ أَنْ قالُوا إِنَّا كُنَّا ظالِمِينَ)(٥)
وقوله سبحانه :
(وَكَمْ
الصفحه ٢٠ : يطرح ثيابه : بسم الله الذي لا إله إلّا هو» (٢) انتهى.
وعن علي رضي
الله عنه أن النبي