الصفحه ٤٢٤ : عليه إلا بما يراه صوابا ، فإنه كالأمانة للرجل
الذي لا يأمن على إيداع ماله إلا ثقة ، والسر الذي يكون في
الصفحه ٤٦٦ :
ومفهوم إنّما (١) مثل : «إنما الرّبا في النّسيئة» ومفهوم الاستثناء (٢) مثل : لا إله إلا الله
الصفحه ٤٨٠ : ؛
بدليل قوله : (وَما أَرْسَلْناكَ
عَلَيْهِمْ وَكِيلاً) فكأن الله عزوجل أمر المؤمنين ألّا يخاشنوا الكفّار
الصفحه ٤٩٤ :
إِلاَّ خَساراً (٨٢) وَإِذا أَنْعَمْنا
عَلَى الْإِنْسانِ أَعْرَضَ وَنَأى بِجانِبِهِ وَإِذا مَسَّهُ
الصفحه ٥١٢ :
اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَما يَعْبُدُونَ إِلاَّ اللهَ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ
يَنْشُرْ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ
الصفحه ٥٣٦ :
وفي رواية : «والله ، ما علمي وعلمك في جنب علم الله إلّا كما أخذ / هذا
الطّائر بمنقاره من البحر
الصفحه ١١ :
«وما» في قوله
: (ما مَنَعَكَ) استفهام على جهة التوبيخ والتقريع ، و «لا» في قوله : (أَلَّا
الصفحه ٤٠ : شيء ، في هذا تحكم
إلا أن يقال على جهة المثال.
وقوله سبحانه :
(وَادْعُوهُ خَوْفاً
وَطَمَعاً) أمر بأن
الصفحه ٥٦ : :
(إِنْ عُدْنا) أو هو جوابه ، على قول. انتهى.
وقوله : (إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللهُ رَبُّنا) يحتمل أن يريد
الصفحه ٦٦ : .
قلت : وهذا من عدوّ الله تجلّد ، وإلّا فقد قال فيما أخبر الله سبحانه به عنه : (إِنَّ هؤُلا
الصفحه ٧٧ : ؛ هذا هو الأظهر إلا أن المعنى
يتضمّن الوعد للمؤمنين ، والوعيد للفاسقين ، ودار الفاسقين : قيل : هي مصر
الصفحه ٨٠ :
يُرِيدُ)
، ولا تزاد في غير هذين إلا ضرورة عند بعضهم ، كقوله :
فلمّا أن توافقنا قليلا
الصفحه ٩٠ : .
قال الطبريّ (٥) عن جماعة من المفسّرين : ليس في الأرض بقعة إلّا وفيها
معشر من اليهود ، والظاهر في
الصفحه ١١٨ : . انتهى من «سيرة ابن هشام».
وقوله سبحانه :
(وَما جَعَلَهُ اللهُ
إِلَّا بُشْرى وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ
الصفحه ١٢٩ : كانَ اللهُ مُعَذِّبَهُمْ
وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (٣٣) وَما لَهُمْ أَلاَّ
يُعَذِّبَهُمُ اللهُ وَهُمْ